بداية، لا زلت أتذكر ذلك الأب الحكيم الذي خطب لبناته أربعة من الشباب كانوا في بداية حياتهم، ولكن كانوا نواة مشاريع استثمارية لأزواج صالحين، هذا الأب أصبح لديه أربعة أبناء يدينون له بالحب والولاء، نعم لقد كان لحسن اختياره وعدم تكليفهم ما لا يطيقون أثر عظيم جنى منه استثماراً الحب والخير الوفير، الشاهد هنا أن هذا الأب الحكيم وسع دائرة البحث حين بادر بحثاً وليس المنتظر أن يبحث عنه فتضيق الدائرة فيضطر للتغاضي عن أمور خوفاً من فوات فرصة، فطبق المثل القائل "أخطب لبنتك ولا تخطب لابنك".

خطبة المرأة للرجل لها أكثر من وجه وأكثر من طريقة، فمنه ما يكون عن طريق من يهمه أمرها كما تقدم، ومنه ما يكون عن طريقها شخصياً، ويأتي تصريحاً كم يأتي تلميحاً، فالتلميح كما حدث مع ابنة شعيب وموسى عليه السلام في قوله تعالى: (قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين)، أما التصريح فكما خطبت أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها حين بعثت إلى رسول الله فقالت له: (يا ابن عم إني قد رغبت فيك لقرابتك، وشرفك في قومك، وأمانتك، وحسن خلقك، وصدق حديثك).

مما تقدم يتأكد لنا بما لا يدع مجالاً للشك أن لا مانع شرعياً يمنع من خطبة المرأة للرجل، يؤكد ذلك نهج معلم البشرية عليه أفضل صلاة وأزكى سلام في أحاديث صحيحة وشواهد كثيرة، منها ما ذكر ومنها ما لا يتسع المجال لذكره.

أما من يرجعون اعتراضهم لدواعي الحياء وكرامة المرأة، فلا شك أنه التبس عليهم مكان ومفهوم الحياء الصحيح وكيفية الحفاظ على كرامة المرأة، فكان التصحيح الشرعي من الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه، فعن ثابت البناني رضي الله عنه قال: (كنت عند أنس ابن مالك وعنده ابنة له، قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت: يا رسول الله ألك بي حاجة؟ فقالت ابنة أنس: واسوأتاه واسوأتاه ما أقل حياءها، قال أنس: هي خير منك، رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها).