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El Origen de Chespirito:
Roberto Gómez Bolaños nació el 21 de febrero de 1929 en la ciudad de México. Su padre fue un pintor y dibujante desde la ciudad de Guanajuato. Su madre fue secretaria bilingüe de Oaxaca. El tenía un hermano mayor, Francisco y un hermano menor, Horacio. Además tenía un hermanastro mayor. Antes de ser famoso, fue un boxeador. También por un poco de tiempo, estudió maquinar en la Universidad de México pero no se graduó. A Roberto le gustaba la televisión y la actuación pero él comenzó como escritor cuando tenía 22 años. Durante este tiempo, se ganó el nombre “Chespirito” desde un director de las obras de teatro, Agustin P. Delgado. Escribió muchas obras de teatro y guiones. Dos obras famosas que Chespirito escribió fueron “Cómicos y Canciones” y “El estudio de Pedro Vargas.” Después de su tiempo como escritor, fue descubierto y empezó su trabajo como actor en el show “Los Supergenios de la Mesa Cuadrada” que estrenó en 1968.
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En Paraguay, las danzas (incluye la danza de la botella) mezclan la cultura de España con la de los nativos. La ropa reflexiona este concepto también. Para las mujeres, ellas se visten en vestidos blancos, verdes, rojos y negros con faldas largas y con muchos volantes. Se acostumbra levantar un poco la falda al danzar para lucir sus adornos. Tienen amplio escote bordado y mangas de encaje. El peinado es uno o dos trenzas, a veces en un moño, con flores o unas cintas.
Claro, también tenemos las botellas. A veces, una bailarina puede bailar con uno o dos botellas. Los lleva en la cabeza, una sobre la otra. Durante la danza, se puede añadir más botellas, a veces más que seis. Las botellas están adornadas con cintas de colores o con la bandera del Paraguay.
Solo las mujeres bailan, pero los hombres pueden ayudarlas con las botellas. Para los hombres, la ropa es más simple. Tradicionalmente la camisa es blanca, confeccionada en encaje. Los pantalones son negros y rectos. Necesitan un pañuelo en color blanco o negro, anudado al cuella. Se visten en sombreros con cintas negras.
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Este año ingreso en la universidad porque tengo un bachillerato pero no una licenciatura. Esta semana me matriculé en clases para el semestre de la primavera. La matrícula fue un poco difícil porque hubo una cuota de matrícula y no tenía tarjeta de crédito. El plazo de matrícula duró un mes y terminó ayer. Estoy muy emocionada, ¡tengo ganas de asistir a mis clases! Si no tengo una beca, entonces solicitaré ayuda financiera.
(Estoy estudiando palabras de universidad. ¿Sabes más palabras importantes?)
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El Discurso
Este episodio de Radio Ambulante cuenta la historia de Benjamín González y el famoso Instituto Nacional de Chile. Él y Daniel (el esposo de la narradora) describen la escuela secundaria y sus experiencias allí de muchas maneras diferentes. Benjamin fue elegido como un presidente del clase en su año final del instituto y después había pedido escribir un discurso para la ceremonia de graduación. Primero, escribió un papel que contó sobre las cosas buenas en la escuela, pero en realidad quería presentar otro mensaje.
Durante el discurso la audiencia sintió una multitud de sentidos diferentes. Unos maestros le elogiaron mientras otros dijeron que, “No es el tiempo para esto.” Pero la mayoría de los estudiantes (60%) estuvieron de acuerdo con su mensaje. Creo que otros no entendieron porque Benjamín necesitaba compartir este mensaje durante la ceremonia. Es porque hubo tantas personas en la audiencia y quería que los escucharan.
De acuerdo con Benjamín González, el general del alumno Institutano es petulante, soberbio, chovinista y exitista. Es una tradición actuar como una persona sin error o debilidad. El éxito es la opción sola. Pero no es realista porque los Institutanos todavía son humanos y los humanos cometen errores, es normal. Los estudiantes estaban hechos para pensar que son más mejor que estudiantes en otras escuelas. Benjamín lo mencionó y dijo que si todas las escuelas en Chile fueran de la misma cualidad, nadie eligiera ir al Instituto Nacional. Este situación perpetuó discriminación y así que los profesores.
En el discurso, él mencionó que había profesores que dijeron algunos estudiantes deberían “corran como hombres, no como maricones” y “dejen la población en la casa.” Estos profesores quieren mantener la distancia entre los “pobres” y los Institutanos estimados. Aún Benjamín sabía que estas eran mentiras para que pareciera que como Institutanos eran lo mejor. Pero también hubo profesores que escondían la verdad desde los estudiantes. Benjamín referenció los hechos sobre Augusto Pinochet que no estaban mencionados por los profesores. Algunos de los profesores, a los que Benjamín no podía llamar, les enseñaban sobre el mundo real y trataron a los estudiantes como personas y no como un número de lista.
Creo que cuando algunas personas oigan ideas radicales, creen que estas ideas son asociadas con comunismo o socialismo (básicamente todos los tipos de gobiernos que no le gustan).
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No Soy Tu Chiste
El activista (Darwin ) explicó que el Soldado Micolta es parte de un problema más grande en la cultura de Colombia. El problema no era un problema de malicia o racismo obvio, sino un problema con la gente que aceptó un carácter como Micolta. La ignorancia de estos pensamientos señaló que la gente no creyó que la representación de Micolta era racista. Hay que resolver este problema con educación y paciencia. Personas blancas no supieron sobre las dificultades de los afrocolombianos porque no hay nadie para contarlos. Creo que con protestas y demostraciones, la gente pueda aprender y quizás pueda cambiar su opinión y acciones.
Durante mi investigación para este artículo, encontré un video de Roberto Lozano en el papel de Soldado Micolta. ¡Me sorprendió que el video fuera publicado en 2018! Es muy reciente. Lo encontré en Youtube y los comentarios no mencionan el “blackface” o “afrocolombianos” en absoluto. Y la audiencia en el video consiste en personas colombianos y todas estaban sonriendo y creyeron que Soldado Micolta es como un payaso. ¿Como pasó en el año 2018 que todavía hay personas que creen que el “blackface” es un chiste aceptable? Recientemente, una de mis series de televisión favoritos (Community) removió un episodio desde Hulu y Netflix porque un actor fingió ser un elfo oscuro y se pintó el color de negro. El “blackface” fue mencionado, pero para estar seguros, se eliminó y ya no se puede ver el episodio.
Roberto Lozano no cree que sea racista, pero esto no es cierto. Hay tipos de racismo diferentes, y creo que Lozano hace referencia al tipo de racismo con segregación y violencia contra otras personas. Este tipo existe pero hay muchos tipos más sutil. Racismo interiorizado es un tipo cuando el racismo no es indiscutido pero todavía algunos Colombianos se benefician de los efectos del racismo contra afrocolombianos. Por ejemplo, en la televisión, no hay muchos actores afrocolombianos. Y cuando hay afrocolombianos en los programas, son papeles de idiotas o ladrones o jardineros. ¿Por qué no hay doctores afrocolombianos o cientistas afrocolombianos en la televisión? En el surface, no es muy importante, pero es una confirmación para niños que afrocolombianos no pueden tener éxito o inteligente o bonito.
Darwin dice que su problema con la caracter Micolta es que Micolta reafirma muchos estereotipos que la gente asocia con afrocolombianos. Darwin está de acuerdo que Lozano no es un hombre malo, pero solo no entiende la historia.
2020년 8월 19일
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Hoy intenté hablar con mis amigas en español y aunque creí que hice muchos errores, mis amigas me entendieron. ☺️ Desafortunadamente mis amigas saben que hablo inglés más mejor que español así que normalmente me hablaron en inglés porque es más fácil para mí. 😬 Espero que yo pueda tener conversaciones completamente en español con ellas en el futuro. ¡Pero no va a pasar pronto! 😂😂
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Un reflejo de los sobrevivientes
Esta crónica de Radio Ambulante cuenta la historia de dos frikis en Cuba en el año 1980. Los frikis no eran aceptados en la sociedad y muchos se quedaron en los cárceles. Para evitar las dificultades del tiempo, unos frikis decidieron a infectarse con el virus Sida, porque habían sanatorios donde vivían la gente enferma. En los sanatorios una persona podía tener una casa con aire acondicionado y comida gratis. Era un paraíso para los frikis porque tenían nada y no querían trabajar. Parecía como un plan perfecta hasta las personas comenzaban a morir. Yohandra y Gerson son dos personas que sobrevivieron la epidemia de Sida y ambos hablan sobre cómo la cambió sus vidas para siempre.
Yohandra era una mujer que quería ser maestra y ir a la escuela, pero su experiencia con Sida destruyó estos sueños. Yohandra tiene un novio quien se infectó con Sida, pero él no contó a Yohandra sobre este decisión. Más tarde, un doctor le dijo que tenía Sida y ella necesitó sacar el bebé porque estaba embarazada. También, estaba casada con un hombre y las leyes dijeron que no puede estar casado con una persona saludable si está enferma. Se llamaba “Propagación de la Epidemia.” Para esta infracción fue al cárcel por 3 años.
Gerson era un músico en una banda de rock pesado y tenía muchos amigos que se consideraban estar los frikis. Estuvo sano por mucho tiempo, pero un día decidió a contraer el virus del Sida. Muchos de sus amigos estaban enfermos o muertos. Creo que él estaba frustrado con sus problemas en el mundo real. Durante este tiempo el país tiene problemas con comida y dinero. Fue el tiempo difícil todas las cosas eran escasez. Y a él no le gustaba estar solo.
La música de punk en Cuba cambiaba el país por siempre. Aunque era un fenómeno del underground tenía una audiencia como un culto. La idea de música punk es contra del comunismo porque en este tipo de sociedad, todos los producciones de música son la propiedad del gobierno. Por eso, las mensajes de la música tenía que estar de acuerdo con las ideas del gobierno. Esto es el contrario de lo que es música punk. Punk eran una escena donde puede preguntar sobre normas culturales y los desafía. Hay muchos ejemplos de música punk en países como EEUU y la U.K.
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Los Cassettes de Alberto
Esta crónica de Radio Ambulante figura Dennis Maxwell y su padre, Alberto, que vivía en un país diferente que Dennis. En los años 70, él trabajaba en un canal de izquierda y cuando hubo un golpe militar, los amigos de Alberto fueron atacados. Para quedarse a salvo, Alberto se movió a Buenos Aires con su familia. Todo estuvo bien para un rato. Alberto fingía a ser el abuelo de sus hijos y imaginábamos que viajabamos en un globo aerostático. El abuelo fue un carácter muy importante en la vida de Dennis porque el abuelo se enseñaba como usar la imaginación. Pero Alberto se dio cuenta de no iba a estar seguro en Argentina tampoco. Una amiga de la familia vivía en Francia para haber refugiado y él decidió mudarse allí, sin su familia.
El exilio de Alberto tuvo un gran impacto en su familia. Cuando Alberto se fue, Dennis y sus hermanos eran muy pequeños y no podrían recordar mucho de su padre. Fue un cambio grande para vivir sin su papá. Un psicólogo diagnosticó a Dennis con una fuerte depresión cuando tenía sólo seis años. Lawrence, el hermano mayor de Dennis, creyó que necesitaba reemplazar a su padre. Gayle, su hermana mayor, maduró y se convirtió en una persona más responsable. Fue un tiempo muy estresante para toda la familia porque extrañaba mucho su padre.
Luego, Alberto tenía un idea para enviar cassettes de audio a sus hijos. Estos cassettes eran la única manera en que podrían comunicarse. Alberto recordaba historias sobre su vida y sus viajes ficticios con el abuelo. Dennis y su familia también enviaban cassettes. Estos cassettes representaban la relación entre Alberto y el resto de la familia. En retrospectiva, creo que estas memorias eran agridulces para Dennis porque son las memorias de la soledad y la gran añoranza por su padre.
Para 10 años, Alberto no vivía con su familia. Cuando él volvió a Santiago, muchas cosas habían cambiado. No fue perfecto y su ausencia larga fue muy obvia. Esta parte fue muy emotiva para mí. No puedo imaginar vivir sin mis hijos por 10 años. Extrañaría tanto mis hijos. Pero si yo necesitaba protegerla mi familia, haría cualquier cosa para mantenerla segura.
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커뮤니티 가이드라인을 위반한 콘텐츠입니다.2020년 6월 13일
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El racismo en Maine
Aunque Maine tenía un environment bonito, todavía había problemas. Fue un estado muy blanco. Él sentía como un inmigrante. No había barrios latinos en Maine y por este razón Marco no tenía nadie con quien podía hablar. Él sentía muy solo. En Lima, Marco trabajaba como un escritor pero no podía hacer este trabajo en los estados unidos. Él encontró un trabajo en una cocina como pinche, pero fue un trabajo muy estresante. Fue una experiencia muy difícil para Marco y Annie.
En mi opinión, es difícil para inmigrantes vivir en los estados unidos. Creo que hay algunas personas que piensan que inmigrantes son monstruos o matones pero en realidad solo son humanos normales. También, es soledad para ser inmigrante en un país donde no tiene familia o amigos que pueden ayudarle. Es mucho más difícil cuando no habla inglés. No es bueno sentir tan aislado. El presidente Trump piensa que inmigrantes son malos para la sociedad americana pero este es un nación de inmigrantes. Espero que en el futuro haya más recursos para dar una bienvenida a inmigrantes en las comunidades.
Lo que más interesante sobre esta crónica es que Trump tenía un gran impacto en la sociedad. Vivo en las ciudades gemelas y son ciudades progresivas, así que no me afecta. Pero para inmigrantes, especialmente en pueblos pequeños, creo que es más difícil. Me siento que Trump da fuerza a los racistas. Pero siempre habrá racistas y personas como Trump. Necesitamos cambiar la percepción de inmigrantes en pueblos rurales. No sé si podamos hacerla en este edad, pero creo que la gente lentamente comprenda que inmigrantes no son peligrosos. Inmigrantes solo son personas como tú y yo.
2020년 6월 6일
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