La présentation de la ville de Dalian 2 (Toute correction est bienvenue et merci à l'avance) 2- (1) Ceci nous montre l’histoire de la construction urbaine de de Dalian pendant des milles années. Mais dans l’Antiquété de la région de Dalian, il y a eu aussi trois périodes prospères de construction urbaine. Pour la première fois, c’était sous la dynastie des Han où il y a plus de 2 000 années, la région de Dalian à cette époque-là appartenait au comté de Liaodong. Pour la deuxième fois, de la dynastie des Jin à la dynastie des Tang, c’est-à-dire qu’il y a de 1 700 à 1 500 années, Liaodong a été occupé par les les minorités ethniqueset et nombreuses de villes montagneuses ont été construites en pierre dont la plus célèbre est la ville Daheishan. Et la dernière fois, il y a environ mille années, sous la dynastie des Liao. Durant cette période, la ville de Jinzhou et celle de Fuzhou ont été successivement construites. D’ici jusqu’à la dynastie des Qing, Jinzhou et Fuzhou servaient de deux centres politiques et culturels d’importance à Dalian. Le modèle mural est une restauration de la ville de Jinzhou pendant la dynastie des Qing. La ville restaurée est divisée en carreaux par les rues qui s’entrecroisent perpendiculairement, cela reflète la pensée d’urbanisme du ciel et de la terre des anciens peuples. 2- (2) Sur le stand est exposé le modèle de restauration de la ville de Fuzhou. La ville de Fuzhou se trouve dans la ville de Wafangdian et a été construite à l’origine en terre sous la dynastie des Liao. À la première année de Yongle sous la dynastie des Ming, Fouzhou a été reconstruite en pierre et puis en brique sous la dynastie des Qing. Il existe de nombreux bâtiments historiques bien préservés dans la ville, tels que l’Académie Hengshan, l’un des quatre principaux collèges de la région de Liaonan pendant la dynastie des Qing, et les mosquées de la dynastie des Qing. En 2007, la ville de Fuzhou est devenue la première ville historique et culturelle de la province du Liaoning.

La présentation de la ville de Dalian 1(Toute correction est bienvenue et merci à l'avance) 1- (4) Préface historique Il y a 17 000 années, un peuple qui s’appelle Gulongshan vivait dans des grottes du nord de Dalian. Les îles de Miaodao se situent entre la péninsule de Liaodong et celle de Shandong et fait lier étroitement ces deux péninsules sous forme d’une chaîne. Les ancêtres des temps immémorials se sont échangés par ce passage maritime, la culture de la Plaine centrale a par conséquent largement diffusé dans la région de Dalian. Cette formule nous montre l’évolution d’establishment de Dalian de l’Antiquité à nos jours. En 300 avant J.-C(Est-ce que nous pouvons utiliser l’expression “Au 4èm siècle avant J.-C？) , le Royaume Yan a créé le comté de Liaodong, qui a marqué le début de l’établissement de la région de Dalian. En 1898, Dalian a ouvert la ville et a pris l’image d’une ville moderne sur la scène historique. Après la fondation de la nouvelle Chine, Dalian a fusionné avec Lvshun, connue collectivement sous le nom de Lvda; après 1981, elle a été renommée Dalian. Pour la suite, je vais vous présenter le développement historique de la région de Dalian.

La présentation de la ville de Dalian 1(Toute correction est bienvenue et merci à l'avance) Mes Chers invités, bienvenue au centre d’expositions de planification de Dalian. Le centre(pourrions-nous utiliser "le parc''?) des expositions se compose de 3 étages et de 15 zones d’exposition, où vous découvrirez l’histoire de la construction urbaine de Dalian ainsi que ses plans de développement actuels et futurs. Tout d’abord, nous entrerons dans le hall d’exposition ''City Impression'', qui présente principalement les nombreux honneurs et le trésor de la ville de Dalian. Située à la pointe sud de la péninsule de Liaodong et enserrée par la mer Jaune et celle de Bohai, Dalian est une ville péninsulaire entourée par la mer sur trois côtés. Avec quatre saisons distinctes et un climat doux, ici l’hiver n’est pas rigoureux, l’été n’est pas torride, c’est une station estivale réputée dans le pays. Dalian est également connue comme la «Perle du Nord, capitale de la romance» grâce à son paysage littoral unique et à la mixture de la culture chinoise et occidentale. Elle a remporté les titres honorifiques tels que la «Cité civilisée du pays», la «Communauté internationale de jardin», la «Ville référence en matière de haute qualité dans tout le pays » et la «Belle ville de paysage». En outre, pendant son processus de développement, Dalian continue de bénéficier du trésor de la ville afin de mettre en accent sur une mode et une romance en propre. Dalian est la ville chinoise qui possède la plus longue ligne côtière et compte le plus grand nombre de places. En même temps, Dalian est la première ville de démonstration internationale du secteur des logiciels et possède la première zone de développement économique et technologique nationale en Chine. Ce qui est encore plus fier, c'est que le premier porte-avions de la Chine, "Liaoning", est né à Dalian.

La publicité est-elle la fleur de la vie ? PARTIE 2 Pourtant, la plupart du public se sent envahis par les matraquages publicitaires qui troublent notre vie tranquille. Premièrement, les consommateurs se font facilement duper par les fausses annonces. Le Bureau de surveillance du marché de Chine a aggravé les sanctions destinées à la vente de médicaments contrefaits, puisque un grand nombre des consommateurs ont subi une aggravation de leurs maladies. L’année dernière, les publicités mensongères de médicaments ont fait 67 morts. Deuxièmement, les publicités auront souvent les conséquences négatives sur la formation de valeurs des jeunes qui se trouvent à une période sensible. D’où la passion aveugle pour la beauté: une taille extrêmement svelte, une peau blanche ainsi que de grands yeux. En 2016, 2,78 millions Chinoises choisissaient de faire de la chirurgie esthétique même si les insitituts qu’elles avaient choisis n’étaient pas légaux, et ce nombre peut atteindre à 10 millions en 2020. Comme nous avons vu, la publicité a fortement enrichi la vie matérielle du grand public. Impossible d’imaginer que les annonces publicitaires sont désormais supprimées dans la vie quotidienne. Cependant, il nous faut améliorer la compétance de distinguer le bien du mal et d’un autre côté, rationaliser et réformer le marché de l’industrie publicitaire. Sinon, la fleur de vie se transformerait en vipère de l’esprit.

La publicité est-elle la fleur de la vie ? PARTIE 1 La publicité d’aujourd’hui semble un caractère irremplaçable du monde moderne, elle se présente dans tous les coins de la vie : dans la rue, dans les transports publics, en télé, aux journaux, aux réseaux sociaux, etc... Il est vrai que les activités économiques brillent par les annonces publicitaire. Néanmoins, certains mettent en cause l’omniprésence de cettes dernières . Alors on se demande : La publicité est-elle la fleur de la vie, ou plutôt un abus du monde consommateur ? Pour répondre à cette question, le texte se divise en trois parties. Nous analysons tout d’abord les avantages de publicité, nous présentons ensuite leurs disavantages, et enfin nous donnerons un brève résumé. Pour les croyants fidèles de publicité, ils tiennent l’opinoin que la publicité accoît la liberté de consommation dans le monde économique. Et cette facilité manifeste dans plusieurs domaines. Avant tout, les pubs variés nous permettent une connaissance exhaustive sur les produits et ainsi un choix optimal. Dans ce monde informatique, ils sont l’un des facteurs cruciaux qui font briller les nouveaux produits, présentent en détails leurs fonctions d’une façon originale et évoqueraient l’envie des consommateurs. Ces derniers par conséquent pourraient acquérir sur-le-champ leur proie selon leur orientation propre. D’ailleurs, cela épargnerait largement le temps où l’on devait flâner dans les supermarchés. Ensuite, la publicité contribue à la concurrence des entreprises et au renouvellement des produits. Afin d’attirer la clientèle, les commerçants investissent plein de capitaux sur les campagnes publicitaires qui propagent leurs nouveaux produits. Par exmple, quand le constructeur automobile Renault lance une nouvelle publicité concentrée sur la résistance à haute température de moteurs. Par la suite, ses concurrents amélioraient le système motorisé de leurs propres voitures pour garder la compétitivité sur le marché. Enfin, les pubs créatifs peuvent éveiller notre passion sur les nouveautés et rendre la vie plus florale. Suivant une recherche de Daily China, la vulgarisation publicitaire sur le drone civil a évoqué une vogue parmi les masses et anisi une révolution sur la méthode photographique. La mise en service de cette technologie de pointe permet une vue panoramique sans que le photograhe ne monte au cime d’une ville.

La valeur d’une civilisation se réduit-elle au développement de sa technique ? 2 (C'est le reste du texte précédent, et les corrections sont bienvenues!! ) Pourtant, un grand nombreux de personnes ne répond pas amen à cette attitude sceptique. En revanche, ils ont tendances aujourd’hui à caractériser le progrès de la civilisation par le dveloppement de la technique. Tout d’abord, les progrès techniques ne détériorent pas la valeur d’une civilisation, mais just changent la façon qu’elle fonctionne. Par exemple, en Chine on était obligatoire de se présenter devant le siège d’un département gouvernemental pour révéler quelque problème. Mais il est suffit aujourd’hui que l’on met en scène son doute sur le site officiel de ce département et les responsables répondront aux questions posées. Cela ne signifie pas l’affaiblissement de la valeur démocratique, mais une manière plus pragmatique pour exprimer les idées du public. Ensuite, le développement de la technique multiplie les possibilités de pratiquer la valeur existante. Nous savons que la société chinoise est fondée sur le confucianisme qui attache d’une grande importance à la famille. Avec la génélisation des machines automatiques à laver et des robots intelligents, les femmes sont libérées des ménages onéreux. Ainsi, elles pouvent utiliser le temps épargné pour accompagner ses enfants. Et enfin, la technique informatique et numérique a diffusé la valeur d’une civilisation. Voici le cas des films français : ils jouent une réputation non seulment en Europe, mais aussi en Chine, la valeur exprimée dans le film sera donc transférée aux audiences chinoises, et la culture française fascine de plus en plus des Chinois, d’où les installations croissantes de l’Alliance française dans les villes chinoises. Comme nous avons discutons, le progrès de la technique est un double tranchant. Malgré les chocs qu’il évoque, la valeur d’une civilisation ne se réduite pas d’une façon évidente. Sans le développment technique, on serait resté dans l’âge de la pierre, et il n’est pas raisonnable de le dénier d’un seul fait. De plus, la valeur de civilisation elle-même n’a pas une définition uniforme, sans plus parler de l’influence de la tecnhique lui imposée.

La valeur d’une civilisation se réduit-elle au développement de sa technique 1 La valeur d’une civilisation se réduit-elle au développement de sa technique ? (Les corrections sont bienvenues!!) Aujourd’hui, nous avons inauguré l’ère de l’information intelligente et la technique s’avance d’une vitesse sans précédente. Cepandant, de plus en plus de gens s’inquiètent le futur de leur civilisation et ont peur que la valeur de cette dernière soit dans une situation détériorée à cause de l’épanouissement technique. Ainsi, certains ne peuvent s’empêcher de se demander : La valeur d’une civilisation se réduit-elle au développement de sa technique ? Pour répondre à cette question, le texte se déploie en trois parties. Nous commençons par présenter les influences négatives du développement technique, nous discutons ensuite ses incidences positives, et enfin nous terminons par une brève conclusion. Il semble que ce doute ne soit pas un commérage. Depuis ces dernières années, la diversité culturelle de notre planète fait face aux défis rigoureux, et certaines valeurs traditionnelles sont rejetées avec les progrès techniques. Premièrement, certaines civilisations régionales ont reçu un grand choc et risquent de s’évanouir. Pour les Miao, un groupe ethnique au Sud de la Chine, leur coutume ethnique se fait le symbole de leur culture puisqu’ils n’ont pas leurs propres oeuvres littéraires. Et leurs vêtements traditionels sont fabriqués à la main et cousus des signes culturels. Néanmoins, cette tradition est rejetée graduellement ces dernières décennies avec la vulgarisation de la machine et l’invasion des habits modernes tels que les jeans. De ce fait, la valeur de leur civilisation s’affaiblie de jour en jour. Deuxièmement, l’abondance des livres électriques et l’omniprésence des téléphones portables ont amoindri largement la valeur des caractères chinois. Pour le moment, la Chine possèdes 0,82 milliards des internautes et ce nombre a tendance de s’accoître. De plus en plus des Chinois oublient comment écrire les cractères compliqués à cause de l’abus des appareils électriciques. Les caractères sont le génie de nos ancêtres et se servent du transporteur de la civilisation chinoise. Et évidemment ils se trouvent dans une situation défavorable affrontés à la technique informatique et numérique.

Léguer un corps à la science1(Les corrections sont bienvenues! Le reste est dans le texte précédent) Serait-il significatif de léguer un corps à la science ? Aujourd’hui, qutre-vingt mille de Chinois s’inscrivent dans un centre de la recherche médicale ou à un hôpital pour donner son corps à la science après leur décès. La donation du corps devient une chose plus fréquente qu’avant et le nombre de donateurs s’élargit de jour en jour. Pourtant, la majorité du peuple chinois le trouve inacceptable et anti-traditionnel, surtout pour les personnes âgées. De ce fait, une controverse violente est lancée depuis ces dernières années : Serait-il significatif de léguer son corps à la science ? Pour répondre à cette question, le texte se divise en trois parties. Nous commençons par présenter les significations importantes du don du corps, nous disputons ensuite ses risques potenciels, et à la fin nous tirons une conclusion brève. Pour la plupart de donateurs, faire don de leurs corps rendra leur mort utile et exercera une influence criciale pour la médecine contemporaine. Premièrement, la donation du corps contribuera à la progression de la médecine et donc à l’amélioration de nos conditions de vie. Les organes des malades fournissent des sources primaires aux médecins qui peuvent ainsi étudier les différents symptômes d’une même maladie. Et cela favorisera une connaissance plus intégrale sur la maladie et accélérera la recherche de nouveaux médicaments. Deuxième, léguer son corps ne signifie pas d’être mort avec un cadavre incomplet, mais de survivre d’une autre façon. Chaque année, plus de 240 000 patients en Chine attendrent d’urgence les greffes de cornée dont seulement 5 000 peuvent le réaliser. Si l’on donnait ses cornées à la science, un non-voyant pourrait revoir la lumière et mènerait une vie normale que les autres. Nous sommes morts, mais nos organes se survivront. Enfin, le don du corps allégerait le fardeau financier en médecin et optimiserait les sources médicales. Aujourd’hui, les organes destinés aux greffes sont loin suffisants pour le besoin des patients, le gouvernement met beaucoup d’efforts à la propagande et offre une subvention en la matière. Si l’on léguait son corps à la science volontiers, les fonds épargnés peuvent être utilisés dans les recherches plus urgentes. Par conséquent, on parvient à une optimalisation sur les sources médicales.

Lléguer un corps à la science ? 2 (Les corrections sont bienvenues! ) Cependant, léguer un corps à la science est un acte rare : il concerne 0,5 % de décès. Plusieures facteurs ont empêché cette bienfaisance. Primo, la société chinoise est fondée sur le confuianisme selon lequel nos cheveux et notre corps sont gratifiés par nos parents. À savoir que l’acte de passer son corps à la science est un irrespect extrême envers nos parents. C’est pourquoi la donation du corps après le décès reçoit une résistence violente en Chine, surtout parmi les personnes âgées. De plus, le don du corps d’un adult se fait généralement l’objet de l’opposition et de l’incompréhension pour ses proches, et sème en conséquence un conflit familial à long terme. Secundo, le système de donation du corps en Chine n’est pas assez mature et le processus n’est pas tellement transparent que nous pouvons donner notre corps à la science sans hésiter. Étant donnée qu’un système de surveillence n’est pas encore établi et que les rechercheurs ont un pouvoir désicif sur le futur des dons d’organes, ces derniers risquent d’être vendés pour un but lucratif, et non pas pour l’évolution de la science. Ultimo, pour les réccepteurs de greffes, le don des organes n’est pas un excellent rapport qualité-prix. Bien que les organes soient offerts gratuitement par les donnteurs, le patient est obligé de dissiper sa fortune pour son opération de greffe. Et cette intervention n’assure qu’une vie de 5 à 10 ans. Pour une survie passgère, la famille de malade a tout payé. Par ailleurs, les opérés de graffe rattrapent facilement des complications post opératoire, c’est-à-dire, les organes peuvent porter des dangers potenciels que l’on ne peut pas détecter pour le moment. Alors l’acte de léguer son corps à la science est signifiant, mias coûteux pour les patients destinataires. Comme nous avons discutés, léguer son corps à la science aura certains riques tels que les scandales sociaux et la destination illégale des organes. Néanmoins, la donation du corps après le décès aura une signifiance importante pour le développement médical. La noeud du polémique ne serait pas de léguer son corps à la science ou non, mais de comment perfectonner le système où l’on peut transmettre son corps à la science sans menance de l’arrière.