Nitsigatiya (Full) Atsvysdihawini gadui Tla yigvdaldia ylasigi Gasvhnih tsahisdi Wagwedasdi Tsigatiya elowehi Gawoladea Yitsilvsga Sginisa hniwoda Tla yagwayohusvi yigi Nitsiluga Nudagesv aginasanea Tla yeligwu, asigwu tsiyega O asganai, osdv adantedi Tla nasgi hosi gaesdi yigi

Nitsigatiya Piece of my translation of "Half as Dead" by Demon Hunter; hope to get the rest up soon :/ Yitsilvsga Sginisa hniwoda Tla aya yuyohusvi Nitsigatiya

Ár Dturas go dtì Colorado Táimid ag eitilt go Denver, Colorado, ar an Satharn. Beidh muid ansin ar feadh acht laethanta. Tabharfaimid cuairt baille sciála Arapahoe Basin, na cathracha Grand Junction agus Colorado Springs. Tabharfaimid cuairt chomh maith Ceathair Coirnéil. Tá Ceathair Coirnéilan t-aon áit san Stáit Aontaithe áit buaileann ceathair stát le cheile. Agus tabharfaimid an Tearmann na hUte Deisceartach agus na hUte Sliabh.

Le Montagne de Tonnerre, un mythe Potawatomi Maintenant, concernant le Montagne de Tonnerre dans la partie occidentale de Comté Marinette : Tonnerre est un oiseau comme un aigle, seulement beaucoup plus grande. Quand cet oiseau a été créé, il a été créé afin d'avoir le pouvoir de manger les serpents grands, qui voulaient tuer la race humaine. Il a été créé afin d'humidifier la terre pour la végétation. Les Tonnerres, nous les appelons. L'un d'eux s'appelle Chequah. Et la montagne nous appelons Bikwaki, alors la Montagne de Tonnerre est Chequah Bikwaki. Plusieurs années sont passés depuis la coline a reçu son nom. Au début, Les Tonnerres faisaient leurs nids ici et étaient assis sur leurs deux œufs jusqu'a ce que leur jeune éclosion. Il y a de nombreuses années en été, certains Américains de naissance visitèrent la coline et ils ont été supris de trouver plusieurs paires de jeune Tonnerres. Et il était toujours coutumier pour proposer du tabac pour l'amitie et sécurité. Plus tard, lors d'une autre visite par un Américain de naissance, un étang a été découvert. Il était dangereux. Le Serpent, qui vivait sous la coline, a créé l'etang alors il pouvait se bronzer quand le ciel était clair. Sur un jour clair et ensoleillé, le Serpent a bronzé, endormi, quand un Tonnerre seul l'a trouvé et décidé d'attraper en vie et l'emporter. Alors le Tonnerre est descendu du ciel et a attrapé le Serpent. Le Tonnerre l'a porté haut, et le Serpent, luttant, a attrapé le Tonnerre au sol. À ce moment là, la chasseur Indien a regardé le sommet de la coline et a vu les deux combats. Il a été remarqué par eux. Le Tonnerre a parlé et dit, "Mon ami! M'aidez! Tire le Serpent avec votre flèche et je vous ferai un grand homme!" Le Serpent a parlé aussi et dit, "M'aidez! Tire le Tonnerre et je vais vous donner mon amitié jusqu'a le fins de temps!" Le chasseur ne savait pas lequel pour aider, alors il a fermé ses yeux et a tiré un flèche vers les combattants. Il a tiré le Tonnerre. Le Tonnerre a été blessé. Il est tombé et le Serpent l'a pris sous la coline comme un prisonnier. Le Tonnerre est toujours là et la coline nous appelons Chequah Bikwaki. Chaque fois qu'il y aura un orage, la lumière est vue clignotant de la Montagne de Tonnerre.

Zwei Kojoten, eine Chippewa Legende Zwei Kojoten überqueren ein Feld eines Farmer. Beide Kojoten waren einander Fremde denn sie haben nie getroffen. Als sie sich vorstellen, sie hören der Farmer schreiend, «Es gibt ein Kojote im Feld!» Der erste Kojote wandte sich dem anderen zu und sagte ihm laufen! Sie beide begannen auf die Bäume zu laufen und sie hören der Farmer schreiend, «Es gibt noch einer!» Endlich sie reichten die Bäume und sich vorstellen. «Ich habe nie sich sehen. Ich bin Wanderer. Ich bin ein Kojote, als Sie.» Der anderen Kojote sah saltsam ihm an und sagte, «Ich bin Glatt, aber ich bin nicht ein Kojote als Sie.» «Ja, Sie sind,» sagte Wanderer. «Nein, Ich bin nicht,» antworten Glatt. «Blick, mein Freund, Sie sind verworren. Sie haben Ohren wie mein. Sie haben ein Ende wie mein. Unsere Pelze sind das Gleiche. Unsere Schnauzen sind das Gleiche. Alles ist das Gleiche, und wir beide sind Kojoten,» Wanderer versuchte erklären. «Lass uns überqueren ein Feld nochmals und Sie werden sehen,» anzweifelte Glatt. Also Sie auflaufen. Wanderer geht erste und der Farmer schrie, «Es gibt ein Kojote im Feld nochmals!» Dann Glatt geht und der Farmer schrie, «Es gibt noch einer nochmals!» Wann die Kojoten reichten die andere Seite des Feldes, sie ducken in den Bäumen. Wanderer sah Glatt an und sagte, «Hörten sie nicht der Farmer? Er nannte uns beide Kojoten!» Glatt schien enttäuscht zu sein mit seinem neuen Freund und sagte, «Ja, ich höre den Farmer. Er nannte Sie ein Kojote. Aber ich bin ein 'Noch Einer.'» Moral der Geschichte: Lass nicht der Farmer sagen Sie wer Sie sind. Etwas zu reden.

הקוסם של עז דוֹרוֹטֵיָה מקַנְסַס אבל היא נוֹסֵעַ לְעָז. דוֹרוֹטֵיָה רוֹצָה לִנְסוֹעַ לְבית. הפֵיָה הטובה מְסַפֶּרֶת לָה לָלֶכֶת ולְבַקֵשׁ אֶת הקוֹסֵם לַעֲזוֹר. דוֹרוֹטֵיָה תֵלֵךְ ותְבַקֵשׁ אֶת הקוֹסֵם לַעֲזוֹר בדרך דורוטיה פּוֹגֶשֶׁת אֶת הדַחלִיל. אין לא לְדַחלִיל מוֹחַ, אבל הוא רוֹצֶה מוֹחַ דורוטיה מְסַפֶּרֶת לדחליל הקוסם יָכוֹל לַעֲזוֹר. דורוטיה והדחליל יֵלְכוֹ ויְבַקְשׁוּ את הקוסם לַעֲזוֹר הַבָּא, דורוטיה והדחליל פּוֹגְשִׁים את הַאִישׁ הַפַּח. אין לא לְאִישׁ הַפַּח לב. אבל הוא רוֹצֶה לב דורוטיה והדחליל מְסַפְּרִים לְאִישׁ הַפַּח הקוסם יָכוֹל לַעֲזוֹר. דורוטיה והדחליל והאיש הפח יֵלְכוֹ ויְבַקְשׁוּ את הקוסם לַעֲזוֹר הבא דורזטיה והדחליל והאיש הפח פּוֹגְשִׁים את האריה הפַּחדָנִי. האריה הפַּחדָנִי תמיד חוֹשֵׁשׁ. והוא רוֹצֶה גְבוּרָה. דורוטיה ודחליל והאיש הפח מְסַפְּרִים לְאריה הפַּחדָנִי הקוסם יָכוֹל לַעֲזוֹר. דורוטיה והדחליל והאיש הפח והאריה הפַּחדָנִי יֵלְכוֹ ויְבַקְשׁוּ את הקוסם לַעֲזוֹר לְבָסוֹף דורוטיה והדחליל והאיש הפח והאריה הפחדני פּוֹגְשִׁים את הקוסם. הם מְבַקְשִׁים אוֹתוֹ לַעֲזוֹר. הקוסם עוֹזֵר אוֹתָם. הוא נוֹתֵן את גבורה לאריה הפחדני. הוא נוֹתֵן את לב לאיש הפח. הוא נוֹתֵן את מוח לדחליל. והוא עוֹזֵר את דורוטיה לִנְסוֹעַ לבית

Yihowa Tsanetlahi - Tsalagi My attempted translation of the song because I couldn't find one anywhere. Only a few places truly stumped me. And I wrote a chorus for the modern version. Highly interpretive Yihowa tsanetlanvhi Hatlv wvdatsilosi God is your Creator/Provider Where will he illustrate it? (Draw/measure out) Dagvyadisgalaneli Tsanayehisdi nihi You will keep hidden Those who fear you Iyuyeno galvladi Yinaquadvnetanv And if I wake in heaven If I was able to do it Nahna yisdigowatiha Nahna yeno ditsotla If we look there and see We will go there and rest Tsuniyohusv dinehv Nasquo yiwagilosv He who died gave himself Because I also fell away Asiquo yisgigowati Niganidvi hehi If you see me again ??? go Amequohino wasdvi Iyu yiwaquadvnv As the ocean goes out You prepare a place for me Nahna yisquatinidoha Ale yidosginihv There you will guide me And give me rest Iyu ale dvquutlvni Lisigi yaquadvnv Here and He covers me I prepare for the dark Nasquo ulisigi gesv Iga hiyuquo yigi It was also dark Now it is time for the day Tlesdi gvsganvtselvgi Tlayeno hilvhitlv Do not sin On the Ancient One rest Yvgagvya disgalasi Tsanayehisdi nihi ??? You will hide Those who fear You *MY VERSE* Aya hatvgvga Tsihilgi igidoda Hear us Return, our Father Nogwu itsvnogia Ale itsvgatiya Now we sing to You And we wait for You

Ngokukaluka 1:26-28 Ngenyanga yesithupha ingelosi uGabriyeli yathunywa nguNkulunkulu emzini waseGalile ogama lawo yiNazaretha, entombini eyayimiselwe indoda ebizo layo nguJosefa wendlu kaDavide; ibizo lentombi nguMariya. Yangena ingelosi kuye, yathi: "E wena ophiwe umusa! INkosi inawe; ubusisiwe esifazaneni." ngenyanga nga + inyanga prep. + n.9 at the time, month yesithupha ya + isithupa gen. + n.7 of the sixth ingelosi ingelosi n.9 angel yathunywa ya + thuma + ywa subj.3ps + v. + tens.pas.pass he was sent nguNkulunkulu ngu + uNkulunkulu prep. + n.prop by God emzini e + imizi + ni prep. + n.4 in the town waseGalile wase + uGalile gen. + n.prop of Galilee ogama o + igama v.rel + n. name lawo la + wo gen. + n.5.poss of it yiNazaretha yi + uNazaretha gen. + n.prop of Nazareth entombini e + intombi + ni prep. + n.9 to the virgin eyayimiselwe eyayimiselwe e + yayi + misa + lwa she who was appointed to indoda indoda n.9 man ebizo a + ibizo gen. + n.5 of the name layo la + yo poss. + pron.poss his nguJosefa ngu + uJosefa v. + n.prop is Joseph wendlu wa + indlu gen. + n.9 of the house kaDavide ka + uDavide gen. + n.prop of David ibizo ibizo n.5 name lentombi la + intombi gen. + n.9 of the virgin nguMariya ngu + Mariya v. + n.prop Yangena ya + ngena tens.pas + v he entered ingelosi ingelosi n.9 the angel kuye ku + ye prep. + pron.poss to her yathi ya + thi tens.pas + v he said E E prep. in wena wena pron. you ophiwe o+ pha + iw (phiwe) pron.rel + v. + tens.pass who is given umusa umusa n.3 favor INkosi iNkosi n.9 king inawe i + na +wena pron.3ps + prep. + pron.2ps he is with you ubusisiwe u + busisa + iw (busisiwe) subj.2ps + v. + tens.pass you are blessed esifazaneni e + isifazana + ni prep. + n.7 of the women Ngenyanga yesithupha ingelosi uGabriyeli yathunywa nguNkulunkulu emzini waseGalile ogama lawo yiNazaretha, In the sixth month, the angel Gabriel was sent by God to a village in Galilee called Nazareth entombini eyayimiselwe indoda ebizo layo nguJosefa wendlu kaDavide; ibizo lentombi nguMariya. to a virgin who was promised to a man who was named Joseph of the house of David; the virgin's name was Mary. Yangena ingelosi kuye, yathi: "E wena ophiwe umusa! INkosi inawe; ubusisiwe esifazaneni." The angel appeared to her, saying, "To you is given favor! The Lord is with you; you are blessed among the women."

Isaiah 7:14 Isaiah 7:14 Daarom sal die HERE self aan julle 'n teken gee: Kyk, die maagd sal swanger word en 'n seun baar en hom Immánuel noem. Daarom Daarom adv. Sal Sal v.tens.fut shall die die art.def the Here Here n.prop Lord self self pron.refl himself aan aan prep. to julle julle pron. you 'n 'n art.indef a teken teken n. sign gee gee v. give Kyk kyk v.imp Look maagd maagd n. maiden swanger swanger adj. pregnant word word v. be en en conj. and seun seun n. son baar baar v. bear hom hom pron.obj him Immánuel Immánuel n.prop Immanuel noem noem v. name Daarom sal die HERE self aan Therefore the Lord Himself to julle 'n teken gee: Kyk, die you he will give a sign: See, the maagd sal swanger word maiden will become pregnant en 'n seun baar en hom a son she will bear, and him Immánuel noem. she will call Immanuel.