Nature 5 L‘écrivain de XIX siècle John Keats dit « La poésie de la terre n’est jamais morte » et c‘est vrai depuis beacoup de siecles la poésie de la terre étaient vivante et elle est surtout importante pour nous dans le monde actuel. La poèsie était toujours en changement et ainsi fait la terre. Lorsque la poèsie est en prospérité les hommes ont lentement et parfois pas lentement abusé du monde physique qui nous entoure. La poésie touchant les problèmes écologiques peut aider à accélérer la conscience et renforcer le respect pour cette terre ravagée où nous habitons. La poésie est écrite est lue par les personnes individuelles. Ça touche chaque lecteur et écrivain au niveau personnel et le vrai changement se passe d'abord par le changement personnel de chaque individus et sa prise de conscience que chaque entre nous peut remarquer et alléger son trace laissé dans la nature donc la nature ne cesse pas d’être elle-même, elle ne serait pas détruite par l’homme. Gary Sherman Snyder est un poète américain qui est aussi un héritier de la pensée de Thoreau, c'est une figure importante au sein des mouvements des hippies et de l'écologie profonde. Dans ses poèmes il touche des problèmes environnementaux, il dévoile comment la présence de l‘homme dans la nature peut la détruire, faire la cesser d‘être elle meme. Dans un poème ‘’This poem is for deer‘‘ Snyder présente l'acte de chasse d‘un Cerf. Même si la nature de l‘acte de chasse est souvent considéré sacrée, comme un acte de communion entre les animaux et les hommes, dans ce poème- la chasse d‘un cerf n'est pas représentée d'une manière qui inspirerait la "compassion". Le chasseur n‘effectue pas l‘acte d‘un chasse en étant conscient ou reconnaissant.Il ne tue pas le cerf par le premier coup (‘Missed a last shot’) et est peut-être ivre (‘Home by night/ drunken eye’). Il n’y a aucun respect pour ce que la nature nous donne. Il n'y a pas d'honneur dans cette massacre. Cette massacre d‘un cerf peut être vu comme une destruction de nature effectuée par l‘homme qui étouffe la nature sans être conscient et reconnaissant, sans se rendre compte que la nature nous apporte et qu‘il faut être gentil avec elle et ne pas abuser ses ressources car ça la mène vers la cesse et vers la disparition de l’harmonie.

nature 4 Après avoir analysé que la nature cesse d’être la nature en présence de l’homme parce que elle se cache et montre qu’un coté de beauté mais pas sa totalité; il faudrait analyser cette phrase d’un point de vue different qui est lié à l’augmentation de l’Europe civilisée et la nation de progrès, où le progrès n’a rien fait d’autre qu’éloignier l‘homme de l‘état de nature. Montaigne dans ses Essais propose une vision originale des "cannibales". Il renverse le terme et dit que ce sont les hommes civilisés (les Europeans) qu‘il considère d‘etre ‘‘sauvages‘‘ parce que il cherche à tout prix à dégrader, détruire, hisser l’œuvre parfaite de la nature, alors que les peuples du Nouveau Monde habitent selon les losi naturelles , en harmonie avec elles. Montagne oppose la culture et la nature. La création humaine, l‘art, ‘‘nos vaines et frivoles entreprises’’ est vue comme les activités, les inventions humaines qui ont remplacé ‘‘la beauté et richesse’’ de la nature et donc tel changement a méné les hommes à la chute de proximité avec la nature. Selon Montaigne, les sauvages non civilisés vivent selon «heureuse condition humaine » qui « surpasse » tout ce qu’ont pu imaginer les penseurs et les artistes. Donc avec la culture, la civilisation, ses inventions modernes l‘homme s‘enloigne de la vraie nature et on pourrait aussi dire que la nature cesse d‘etre la nature elle -meme, cesse d‘etre naturelle car elle est affecté par la cultre et par la modernité. En plus, la verbe «cesser» peut être interpréter d‘un autre façon. La nature peut cesser d’etre elle-même bénévolement sans etre blessée ou affectée negativement par l’homme c’est-à-dire que la nature se cache, ne montre pas sa totalité qui est constituée de deux cotés positif et négatif. Elle peut cesser d‘etre la nature aussi parce que la présence de la culture et de la civililization l‘influence et donc la nature se change, l‘homme et la nature s‘enlogne l‘un d‘un autre.Mais cette cesse peut aussi etre interpreté comme le resultat des actions des hommes effectuées avec le but égoïste sans se soucier de la nature. La présence de l‘humain dans la nature, surtout avec la montée de l’Europe civilisée et la nation de progrès mentionnées auparavant ; est souvent vue comme une puissance destructive contre la nature.

nature 3 En plus il y a plusieurs exemples où on voit que la nature cesse d’être la nature parce que la présence de l’homme la change et avec la touche de l‘homme c’est souvent qu’une illusion qu’après avoir touché la nature elle reste elle-même, après la rencontre avec l’être humain la nature se cache même plus, l’homme l’ajuste pour ses besoins. Par exemple dans un poème « Gefunden » de Goethe qui était déjà mentionné précédemment le sujet lyrique se retrouve dans un foret où il sans aucun objectif marche sans penser ou espoir. Et donc il tombe sur une fleur fragile est belle qui se cache dans un ombre mais elle a dedans toute la puissance de la nature. La nature dans laquelle l’homme se retrouve est « Claire comme des astres;/ Belle comme des yeux ». La nature qui parle avec l‘homme d‘une facon douce et aimable. Encore une fois la nature est vue comme une entité harmonieuse et fragile et son coté cruelle ou destructive n’est pas vue par la personne, elle n’est pas là. Pourtant dans ce poème on peut remarquer aussi une autre manière comme la nature se cache et comme la présence de l‘homme fait la cesser d‘être la nature. Dans le poème le sujet lyrique « enleve » la fleur et la plante au son propre jardin juste a cote de sa jolie maison. Et la fleur y pousse et fleurit en rayonnant l‘énergie paisible et tranquille. Mais ici on devrait poser une question: est un jardin la vraie nature ? Est une fleur replantée dans un jardin cultivée et crieé par l‘homme une vraie nature ou la nature comme l‘homme la souhaite à voir ? est-ce‘que le jardin n‘est pas un endroit artificiel dirigé par l’homme avec le but pour satisfaire ses besoins qui sont souvent égoïstes. N’est pas un jardin comme un prison pour les plantes et les animaux apportés de son environnement naturel et sauvage ? La nature se cache dans un jardin. Elle cesse d’être elle-même. Pas seulement elle parait fragile, douce, belle sans montrer son côté cruel ou moche mais aussi elle est détenue est façonné par les besoins et les désirs de l‘hummain etre. La nature cesse d‘etre elle meme en presence de l‘homme parce que l‘homme la voit comme il veut la voir mais pas comme elle est. Il veut y trouver de la tranquillité et de la paix et donc il réussit à les trouver. Soif que dans le poème sujet lyrique dit qu’il ne cherche rien, qu‘il ne pense pas, l’homme a toujours l’espoir de trouver la paix dans la nature.

nature 2 La nature dans la littérature est souvent envisagée comme la beauté sacrée et éternelle. La beauté et la puissance la plus forte dans la vie où d‘être humain peut trouver la tranquillité, la joie, les réponses aux questions que lui gênent. Les forêts, les prairies, les montagnes sont les saveurs d’esprit de l’homme. L’individu s’échappe, se libère en fuyant ver la nature. Pour cette raison la phrase « quand on est dans la nature, la nature cesse d’être la nature » amène quelques réactions qui oppose à cette déclaration. La nature ne cesse pas d‘être la nature, et l‘homme fait une partie de la nature, il plonge ses sensations à la nature et fait une partie d‘elle parce qu’il peut sentir sa puissance, sa présence, sa magique. La présence de l‘homme dans la nature, sa capacité de la sentir, et y vivre un moment magique souligne la beauté et l’énergie puissante de la nature qui lui aide à se ressentir plus proche du dieu et du sainteté. Rousseau dans une Troisième lettre à Malesherbes (1762) montre la puissance de la nature ressentie par l’homme qui lui donne une euphorie, un sentiment de beauté éternelle et infinie. La présence d‘être humain dans la nature n‘amène aucune influence négative ou destructive. L‘existence et l‘image de la nature obtient des nuances encore plus brillantes. La nature est un lieu où l’homme s’échappe («je partais par le grand soleil avec le fidèle Achate, pressant le pas dans la crainte que quelqu’un ne vînt s’emparer de moi avant que j’eusse pu m’esquiver »).

La nature intro Le sujet de la nature était toujours important pour des écrivains. Les poètes ont longtemps été inspirés pour adapter leurs paroles aux variations du paysage, aux changements de saison et aux phénomènes naturels qui les entourent. La nature est une source d’inspiration éternelle et donc beaucoup de textes magnifiques naquirent grâce à une possibilité d’être dans la nature ; l‘observer, la sentir. Déjà au troisième siècle avant notre ère le poète grec Théocrite a commencé à écrire des idylles. qui glorifient et honorent la simplicité de la vie rurale, en créant des personnages aussi célèbres que Lycidas, qui a inspiré des dizaines de poèmes avec un berger archétypique Des écrivains de chaque époque n‘ont jamais abandonné des questions et des thèmes evoqués par la présence ou la manque de la nature. La question de la relation entre l‘humain est la nature toujours déchlancha beacoup de réflections et la présence de l‘homme dans la nature est parfois envisagée comme negative et destructive. Pourtant, les ouvres differentes nous aide à voire les deux perspectives liées aux cette relation entre l‘homme et la nature. La première où les reflections des écrivains dévoilent que en étant dans la nature d‘etre humain devient une une partie intégrante de la nature et tous les deux, la nature et l‘homme peuvent coexister en paix et la nature ne cesse pas d‘etre la nature avec toute sa puissance. Et la deuxieme qui montre que l‘homme destruit la nature, que en face la presence de l‘homme dans la nature, elle cesse d‘etre la nature.

synthèse - Les deux textes touchent la thème de travail dans la société et que le travail a l‘air d‘etre l‘un des le plus important aspects dans notre vie. Ce pour cette raison pourquoi la discussion liée au travail est toujours remplise avec beaucoup de questions et dilemas. Comment trouver la bonheur dans un travail, comment equilibrer entre la vie professionnelle et personnelle, comment le fait qu‘on travaille plus ou moins peut influencer notre vie, tous ces questions sont posées dans les textes. - On peut voir des similitudes dans l'approche du sujet entre ces deux textes. D‘abbord, Les deux parlent de changements par rapport à l’idée du travail dans la société : Par exemple lorsque le premier texte montre que l’idée du travail pour survivre a été changé par l’idée du travail pour s’améliorer et être heureux, le deuxième illustre comment l’automatisation a détruit beaucoup de professions liés à la production et à cause de ça les gens travaillent moins et ça nous amène à la paresse. - Ensuite les deux textes essayent de montrer la réalité des changements mentionnés avant. Notamment la joie complète dans un travail n‘est pas un objectif d‘un employeur mais souvent c‘est le rentabilité dont les patrons se soucient le plus et par rapport à destruction de plusieurs métiers souligné par le deuxième texte, en réalité il y a plusieurs domaines qui peuvent remplaçer la production pure et l'homme n est pas, en premier lieu, destiné à produire sans fin. - Finalement, les deux textes montrent le côté positif des problèmes mentionnés précédemment en jettant un peu de lumière sur eux. Il faut accetpter que le travail idéal n‘existe pas et la joie qu‘on manque et ne peut pas trouver dans un travail peut-etre apporter par les autres activités. En plus, travailler moins n‘est pas neccesarement negatif. Le declin des heures du travail pourrait amèner les changements positifs pour la nature et pour notre vie quetidienne et faire nos valeurs plus profondes.

un court message Je cherche pour quelqu'un avec qui je pourrais pratiquer mon francais et si vous avez besoin d'apprendre parler en Lituanien je peux certainment vous aider :)

la lettre Monsieur le ministre de la Culture, Je vous écris parce que je crois qu’il y a un grand problème lié à l'accès à la culture. Beaucoup de personnes jeunes n’ont pas l'accès à théâtre, au cinéma et aux livres et cela pourrait avoir l'influence négative sur le développement du jeunesse et leur intelligence et bonheur. Je souhaite qu’il ait certaines mesures prises. Dans cette lettre je vais vous proposer mes suggestions qui aideraient pour tous les enfants avoir l'accès et l’égalité des chances à se cultiver et apprendre les choses intéressantes et amusantes. Au début, j'aimerais que chaque étudiant ait la carte du muséums et du cinéma. Avec cette carte tous les étudiants pourraient visiter plusieurs expositions de peinture, ils pourraient voir des tableaux dans les musées de peinture et peut être pourraient obtenir leur inspiration la. Je suis étudiante moi-même et je suis sure que si j’avais l'accès libre ou une réduction pour le cinéma je serais très contente et j'irais au cinéma avec mes amies presque chaque jour. Je crois que les étudiants aimeraient regarder des grands classiques et des films en noir et blanc. Des films de qualité enseigneraient les étudiants et elargiraient leurs horizons. Ensuite, a mon avis, tous les enfants et les étudiants doivent avoir le droit d’emprunter des livres du libraire sans payer les frais. Il y a beaucoup d’hommes jeunes qui n’ont pas d’argent pour payer pour la librairie chaque mois. Nous avons l’acces libre a libraire de l'école et de l'université mais il n’y a pas beaucoup de livres de fiction mais seulement la littérature académique et donc nous manquons les livres de grands auteurs. Nous pourrons les emprunter de librairie publique parce qu’il y a autant des livres de fiction que de littérature académique. Finalement, j'espère que vous allez réfléchir sur toutes les suggestions j'ai juste donné. Il est primordial de changer la situation et fournir les conditions pour la jeunesse à s’améliorer. Toutes mes respectueuses cordialements,

A votre avis, est-ce que parler français est un atout dans le monde du travail? La connaissance des langues est très importante dans le monde d’aujourd’hui. La capsité a parler plusieurs des langues pourrait être un grand atout dans le monde du travail et chaque personne qui sait beaucoup de langues a beaucoup plus d’occasions de trouver un travail. Je suis sûre que les gens qui parlent français ont l’avantage dans le monde du travail. Au début, le français est une langue des relations internationales. Toutes les institutions internationales utilisent le français pour les affaires culturelles. La connaissance du français ouvre la porte pour le travail dans beaucoup d’institution de l’Union européenne et aussi dans les institutions de l’art. Ensuite, le français est l'une des langues étrangères les plus parlées dans le monde. Savoir le français signifie qu’il faut communiquer avec la majorité du monde. Aussi, ça veut dire que vous connaissez la culture française et que vous êtes bien cultivé. Si vous savez le français vous savez la littérature, le cinéma et la musique de la France. Ces connaissances en culture générale promessent la meilleure opportunité du travail. En conclusion, parler français serait très utilisant dans le monde du travail. C’est permis travailler dans les plusieurs institutions internationales et montre que vous êtes très cultivé.