Nature 4

Après avoir analysé que la nature cessait d’être la nature en présence de l’homme parce que elle se cache et montre qu’un (seul) coté de sa beauté au lieu de sa totalité, il faudrait analyser cette phrase d’un point de vue différent qui est liée à l’augmentation de l’Europe civilisé et la nation de/du progrès où le progrès n’a rien fait d’autre qu’éloigner l‘homme de l‘état de sa propre nature. Montaigne propose dans ses essais une vision originale des "cannibales". Il renverse/oppose le terme et dit que ce sont les hommes civilisés (les Européens) qu‘il considère ‘‘sauvages‘‘ parce qu’ils cherchent à tout prix à dégrader, détruire, et hisser l’œuvre parfaite de la nature alors que les peuples du Nouveau Monde habitent selon les lois naturelles et en harmonie avec elles. Montagne oppose la culture et la nature. La création humaine, l‘art, et ‘‘nos vaines et frivoles entreprises’’ sont vus comme les activités, les inventions humaines qui ont remplacées ‘‘la beauté et la richesse’’ de la nature, donc un tel changement a méné les hommes à la chute de proximité avec la nature.

Selon Montaigne, les sauvages non civilisés vivent selon les «heureuses conditions humaines » qui « surpassent » tout ce qu’ont pu imaginer les penseurs et les artistes. C’est pourquoi, avec la culture, la civilisation, et ses inventions modernes l‘homme s‘éloigne de la vraie nature, et on pourrait aussi dire que la nature cesse d‘être elle-même et cesse d‘être naturelle, car elle est affectée par la culture et par la modernité. 
En plus, le verbe «cesser» peut être interpréter d‘une autre façon. La nature peut cesser d’être elle-même sans aucune intervention extérieur et sans être blessée ou affectée négativement par l’homme, c’est-à-dire que la nature se cache, (et) ne montre pas sa totalité qui est constituée de deux cotés, positif et négatif. La nature peut cesser d‘être elle-même aussi parce que la présence de la culture et de la civilisation l‘influence, donc la nature se change; l‘homme et la nature s‘éloigne (un peu plus) l‘un de l’autre, mais cette cessation peut aussi être interprétée comme le resultat des actions des hommes effectuées dans un but égoïste et sans se soucier de la nature. La présence de l‘humain dans la nature, surtout avec la montée de l’Europe civilisé et la nation de/du progrès mentionnées auparavant, est souvent vue comme une puissance destructive contre/détruisant la nature.

Excellent!