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French With Frederic

Easy Steps to Chinese Grammar⭐

To mean "me too", should I say "我也 (wǒ yě)" or "我也是 (wǒ yě shì)"? You can find out the answer in this episode.

Easy Steps to Chinese Grammar 

11. The "also" adverb "也 (yě) " (2) 【A1】

Learn Three Sentences a Day: DAY8
S22—S24

Master Mandarin Daily : Learn Three Sentences a Day!

Learn Three Sentences a Day: DAY8

La paresse est un vilain défaut
Herbe-Folle, le levraut, a un très gros défaut : il est paresseux. La maîtresse, une vieille chèvre, ne sait comment le faire travailler.
- Je ne vois rien au tableau! déclare un jour ce fainéant.
Ses parents l’emmènent chez l’opticien où Herbe-Folle continue à jouer la comédie. Finalement, il se retrouve avec des lunettes aux verres tellement épais qu’il ne voit plus rien à travers. Voilà le jeune lièvre pris à son propre piège. Il ne distingue même plus le bout de ses pieds et est obligé de tout avouer à ses parents.

Des Milliers D'histoires

Histoire 27 - La paresse est un vilain défaut

Modern Chinese(時代華語)B1- Reading(短文)

My cousin has recently moved house to a property just outside Edinburgh. It is close to a famous, historic cottage and in a beautiful setting near the hills. The entrance to the house is very impressive.
The hall leads to an enormous sitting room with high ceilings and big windows facing south, so it feels bright and open. Upstairs, there are four bedrooms, and two of them have balconies that look out onto the back garden. And a practical feature of the house is the huge garage for four cars.


English Mini Lessons

Buildings

[四文字熟語]

好きな四文字熟語がありますか？

学校でたくさん勉強しましたか？

暗記しなければいけなかったですか？


温故知新　おんこちしん

温故知新

天真爛漫　てんしんらんまん

天真烂漫

一石二鳥　いっせきにちょう
一石二鸟 
kill two birds with one stone

良薬は口に苦し　りょうやくはくちににがし
良药苦口




[単語など]

こくご　国語

しゅくだい　宿題

しけん　試験

じゅくご　熟語

つうじる　通じる

ふたたび　再び

くりかえす　繰り返す

めいげん　名言

げんだい　現代

まちがいない　間違いない

けいよう　形容

ライトノベル

ひかくてきに　比較的に

にちじょうせいかつ　日常生活

せいか　成果

やはり

さいごに　最後に

いいくすりはにがい
いい薬は苦い

しかられたとき　叱られた時

ひゆ　比喩

めうえのひと　目上の人

~さいに　~際に

ふきゅう　普及

じょうしき　常識

みじか　身近




SAMURAI BROADCAST　侍放送

Vol. 91セイさんと四文字熟語

EL ESCUDO NACIONAL.

Águila real, serpiente, nopal, caracoles, olivo, encino; agua, aire, tierra y fuego, compendian riqueza y fortaleza de una nación

Restablecer el simbolismo del águila real en el escudo de una nación negada y destruida por los españoles, respondió en los albores del siglo XIX a la necesidad imperiosa de los insurgentes de recuperar el cordón umbilical del México independiente con el México prehispánico.

Posada sobre un nopal, el águila sagrada representaba a Huitzilopochtli, dios solar y de la guerra, a quien se identifica con el Sol, al ser el ave que vuela a mayor altura, tal como lo hace el astro, y es la representación misma del dios tutelar de los mexicas.

Huitzilopochtli dio a los antiguos mexicanos las señales del sitio exacto donde habrían de erigir la gran Tenochtitlan.

Y de ese pasaje guardado en la memoria de los tiempos, bajo el reinado del rey tenochca Moctezuma un artista anónimo esculpió el Teocalli de la Guerra Sagrada, donde en una cara aparece el tlatoani (Moctezuma) y el numen Huitzilopochtli flanqueando una imagen solar, y en el anverso un águila parada sobre un nopal surge de Tlaltecuhtli, la Tierra, en medio del lago de Texcoco.

El dominico fray Diego Durán relata en su Historia de las Indias de la Nueva España e islas de la tierra firme que en la imagen del águila dorada puesta de relieve en el Teocalli de la Guerra Sagrada de su pico surge el atlachinolli (agua de fuego) o símbolo de la guerra, que bien puede confundirse con una serpiente.

Ahí se unen los componentes del emblema de Tenochtitlan: el águila, el nopal y la ausencia-presencia del ofidio.

Señala el Códice Durán que el ave aprisiona entre sus garras pájaros que devora con su pico, pero también advierte sobre la figura de la serpiente, ya que en una lámina presenta un águila que devora pájaros y otra que agarra una serpiente.

