Presentação sobre cotas para minorias Se vocês me permitirem, eu quero falar sobre as cotas para minorias no Brasil sob o olhar dos cotistas. Para tanto, eu vou utilizar as impressões dos próprios cotistas como o objeto de análise. As opiniões de estudo trabalho indicam que as experiências dos cotistas no ensino superior trouxe efeitos positivos como, claramente, a oportunidade de estar no ensino superior, melhoria na qualidade de vida, mudanças em suas próprios concepções sobre si mesmo e desmascarar ou a desmistificação do preconceito. Apesar de haver efeitos positivos, acadêmicos indicam que há aspectos negativos também. Por exemplo, classificação de raça, a presença de discriminação e não garantia de permanência na universidade. Desde o conceito de ação afirmativa tem origem nos estados unidos, é necessário contar uma breve história do assunto. A frase foi primeiramente mencionado pelo presidente John F Kennedy em mil novecentos sessenta e um. Então com uma promulgação da Lei de Direitos Civis pelo presidente Lyndon Johnson em mil novecentos sessenta e quarto, a frase se tornou lei. Em dos mil e três, a suprema corta confirmou que ação afirmativa é constitucional. O Brasil passou o lei no dos mil e doze, mas já havia leis que iniciou cotas raciais desde no inciou da década de dos mil. Estudos pelo acadêmicos brasileiros como a Edilza Sotero e a Mônica Pereira do Sacramento mostram que cotas para minorias lhes melhora ascensão social. Os autores perceberam que os negros e pardos demonstraram compreender que seu ingresso no ensino superior foi o fruto de seu próprio mérito e também a ação política do movimento negro no Brasil. Isso é importante porque o assunto é visto como um direito conquistado por meio de protestos e lutas, em vez de como uma concessão da classe dominante. Os autores deconstruiram o assunto e o analisarem sob o olhar dos estudantes. Evidência disso é visto sob o olhar dos cotistas. Uma estudante do curso de direito diz, “foi um direito que conseguimos depois de muitas lutas” um estudando de curso direito diz, “Eu acho que o fato de eu estar aqui hoje é porque eu venci muitas barreiras, é uma coisa histórica, porque o espaço acadêmico não foi criado para qualquer um” Outros estudantes, professores e até alguns cotistas não concordam com as cotas e pensam que de certa forma, as escolas são prejudicando alguém que passou fora das cotas para minorias.

Dissertativo: A Importância de Cotas Para Minorias na USP Em agosto de 2012, o congresso nacional aprovou uma lei que obriga universidades reservar metade das vagas para estudantes de minorias e estudantes de baixa renda. No entanto, algumas universidades, como a USP optaram por não aderir às cotas raciais e em vez disso, apenas aderiram às cotas sociais, resultando em menos estudantes pretos e pardos. Cotas para minorias na universidade renome como a USP não só garantirão que a demografia das escolas representam a inteligência do Brasil, mas elas também corrigirão desigualdade histórica e disparidade econômica entre brancos e minorias. Em 2010, o Censo Demográfico realizado pelo IBGE mostrou que 51% da população do Brasil são minorias. Em outra palavras, Brasil é um pais com uma minoria dominante onde aproximadamente 98 milhões brasileiros são pretos e pardos. Apesar desse estatística, minorias constituírem apenas 35% estudantes universitários, um aumento de 10% desde 2001. Se universidades federais como a USP não aprovar as cotas raciais, disparidades de renda vão aumentar e a minoria dominante consegue afundar o PIB do Brasil ao longo do tempo. a USP cria um ambiente de exclusão por não aderir às cotas raciais. Isso está representado pelo caso de Renan Silva, o apenas estudante negro das cem estudantes brancos em uma aula de microeconomia na USP. Para piorar as coisas, Renan sentiu isolado desde escola particular onde ele foi o apenas um negro estudante dos oitocentos estudantes brancos. A maioria dos estudantes negros são frustrados e sente não reconhecidos e inaudíveis, então eles se unem o movimento negro na USP para contar a história de seus desigualdade e esperam que provocar mudanças. Uma escola diversa ajuda estudantes de minorias têm êxito e as políticas da USP estão atrapalhando diversidade real e os efeitos positivos dela. Em suma, como uma universidade renome, USP tem uma oportunidade liderar e corrigir a lacuna de educação brasileira entre brancos e minorias por meio de aderir às cotas raciais. Ademais, como um país com uma minoria dominante, Brasil consegue dar o exemplo para quase minoria dominante países como os Estados Unidos quem tem falhado para corrigir as injustiças que podem ser rastreadas pela escravidão. Se todas as universidades do Brasil aderissem às cotas raciais, Brasil seria visto como um líder moral no mundo e estimula mudanças para os pretos e pardos em torno do mundial.

Resumo do vídeo de cotas https://www.youtube.com/watch?v=hG9UTnAZI6Y&ab;_channel=tvCarta Geralmente Renan é o único estudante negro na sala e isso é extremamente comum. Nessa instância particular, ele é um dos cem estudantes. O movimento negro na USP iam à aula de economia nesse março passado e protestou para começar uma discussão sobre as cotas raciais na USP. Correntemente USP não tenha cotas raciais e o movimento pensa que a desigualdade nas aulas é demais e atingiu seu auge. Ademais o professor e alguns estudantes não foram interessado para debater, mas o grupo continuou para falar. De repente a discussão esquentou e Renan interveio e falou. Ele falou sobre fazer escola particular no passado e que ele era o único estudante negro dos oitocentos e trinta estudantes. Ele continua e sugere para os estudantes que supostamente quer fazer uma diferença que, para ele isso é sempre duro e difícil em aula, desde escola particular e também aqui na USP. Ele diz que é muito fácil para falar sobre uma coisa que você não viveu, mas ele “sempre vivi isso” e é uma realidade e uma verdade especialmente em USP. ele continua e sugere que a cara no movimento simplesmente quer para discutir o assunto para um tempo curto e isso não faz uma diferença na vida dos estudantes mas para Renan isso faz uma diferença grande. Renan aborda o assunto nesse entrevista e diz o assunto das cotas faz a gente se sente um meio estranho e que talvez agora o semestre vai ser um meio complicado. Renan crê USP crê que desde já tem um cota social, ele não precisa um cota racial, mas Renan Silva e o grupo é desfiando isso e provando que não é verdade, não é tão simples assim. Renan tem que fazer muitas coisa que pode ser rastreado pelas disparidades rendas e talvez saudável entre pretos e brancos. Além disso estudar, Renan tem que cuida da sua mãe e irmão e também trabalha. alguns dos estudantes não percebem da dificuldade alguma pessoa pode enfrentar com desigualdade renda e racial. Renan também discute desigualdade racial fora da USP. Ele conta uma estória ou anedota que é comum. Quando ele entra um restaurante ou loja, pessoas pensa que ele trabalha lá. Também, ele menciona que quando ele aborda uma mulher negra numa loja, às vezes, ela é preparada para dizer que ela não trabalha lá.

Resumo de Notícias (http://www.cartacapital.com.br/educacao/universidade-de-sao-paulo-diz-nao-as-cotas-raciais-7882.html) Primeiro, algumas informações geral para dar contexto: no final de agosto de 2012, Brasil aprovou uma lei que mudou a maneira que universidades aceitaram novos estudantes. A lei se chama Lei das Cotas (ou Lei 12,711) e obriga as universidades para reservar metade das vagas para estudantes em pelo menos um dos três grupos: estudantes que atendeu ensino médio nas escolas públicas, estudantes com renda familiar por pessoa menos que 1,5 salário mínimo e finalmente estudantes pretos, pardos e índios com base de baixa renda. Colectivamente esses estudantes se chamam cotistas. Isso significa, ou seja, se um estudante preto cursasse uma escola particular mesmo que ele tivesse uma bolsa de estudos, ele não seria elegível para a cota. Além disso, um estudante não é elegível se ele concluísse ensino médio através do Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) qual é substituindo o vestibular. Correntemente, Brasil é composto de 50,7% pretos e pardos e 47,7% brancos de acordo com o censo de 2010 do IBGE. A distribuição das vagas por cota racial é determinada de acordo com a população de pardos, pretos e índios na região onde a universidade está situada. Ou seja, se a região nordeste tivesse mais negros do que a região sudeste, então a região nordeste teria mais vagas para minorias. Apesar do fato muitas escolas aprovarem as cotas para minorias, há algumas escolas que escolhem para não realizar a cota, principalmente Universidade São Paulo (USP). Uma curta metragem mostra um grupo de ativistas negros que são protestando desigualdade numa aula de economia e para atirar achas para a fogueira, nesse aula específica de cento estudantes há apenas um negro estudante. A curta metragem viralizou e demonstra a necessidade para diversidade e a falta da presença minoria em USP. O apenas estudante negro, Renan Silva, expõe a situação mais, por meio de revelar que ele é uma exceção porque ele fez escola particular e ele sempre se sentiu pouco representado, por isso USP deve adaptar para fazer jus a quantidade de pretos, pardos e índios na sociedade. A bate-boca na aula reacendeu o debate sobre cotas raciais em USP. Em vez de cotas, USP dá um bônus para estudantes minorias com baixa renda que fazem o vestibular, mas a porcentagem de minorias não ascendeu tanto quanto as cotas.

Redação para uma presentação (prática) Eu vou falar sobre o Buda e Budismo na Índia antiga. Budismo, como uma religião, nasceu no cinco século a.C. (antes de cristo) na Índia.Quando o Buda morreu as pessoas estavam proibidas para reproduzir a imagem do Buda. Então durante esse tempo as pessoas representavam o Buda através da sua roupa e símbolos. Por exemplo, as pessoas representam o Buda através da sua pegada. Ou seja, a pegada representa o Buda. Alem disso, eles representam o Buda através da árvore onde o Buda atingiu esclarecimento e entrou Nirvana. Então aqui a árvore representa o Buda. Esse conceito em Inglês se chama “aniconic”. “Aniconic” significa para representar um ícone na forma não-antropomórfica ou sem o corpo. Um exemplo, no cristianismo, é uma representação do Cristo com só uma cruz. Todas pessoas sabem essa imagem evoca Cristo apesar do fato Cristo não estar na cruz Em Budismo essa tradição continuava até o primeiro século d.C. (depois de Cristo) no Império do Kushan na Índia nas cidades antigas da Gandara e Matura. Esse foi o primeiro tempo o Buda foi representado na forma humana ou a forma antropomórfica. Mas a gente consegue ver dois estilos do Buda: o estilo Gandara e o estilo Matura. Você consegue ver as diferenças? No Cabelo, o nariz, os olhos, os lábios então, qual é o Buda verdadeiro? A reposta é...os dois. Diz-se que o estilo Gandara foi influenciado pelos europeus, particularmente os gregos, e então o Buda da Gandara às vezes se chama greco-budista. Se você comparar as imagens, é claro para ver as semelhanças: o cabelo ondulado como os gregos, os lábios como os gregos, assim como os olhos clássicos como os gregos. É pouco claro exatamente quem fez a greco-budista escultura mas as semelhanças existem. Há muitas teorias sobre a greco-buda, por exemplo antropologista A. Foucher diz que durante nesse tempo, as budistas não tinha uma representação antropomórfica do Buda, então eles espelharam a imagem dos deuses gregos como Apollo. Por outro lado, antropologista Coomaraswamy diz que não é possível que a greco-buda foi feito pelos indianos. As budistas contrataram os gregos quem fizeram as esculturas. Coomaraswamy pensa que a arte greco-budista não é indiano e o estilo Matura é o só Buda autêntico. Os dois antropologistas detestaram ao outro e sempre batalharam sobre qual é o buda verdadeiro, mas a verdade é os dois budas aconteceram ao mesmo tempo nas regiões diferentes: Gandara e Matura.

O que ele é dizendo na primeira parte? http://g1.globo.com/economia/agronegocios/noticia/2015/10/produtores-do-pr-armazenam-trigo-espera-de-precos-ainda-mais-altos.html até agora. eu tenho: "No paraná o trigo ja foi colhido e mais de sessenta porcento e produçao investe em ano é menor do que a safra passada" Eu não sou certo sobre "investe em ano", é correito? consegue qualquer pessoa ajuda? um abraço, Bradley

Resumo do vídeo Resume do vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=kbNCPtZpGm8&ab;_channel=MahMMF Uma mulher e um robô estão no trabalho e os dois são um pouco estranho para o outro especialmente o robô, portanto ele tenta dar uma flor para a mulher para que ela se gostar. Embora ele tente dar a flor para ela, a mulher sai de com um outro homem. O robô sente triste e sozinho porque dela, então ele tem uma profunda saudade por ela mas decide para voltar em casa. O próximo dia, novamente no trabalho o robô é pensando nela e tenta conseguir a atenção dela, quer dizer, ele é obcecado. Por outro lado, a mulher não tanta quanto nota o robô. Ele escreve uma carta de afeição e amor para que ela se apaixonar por ele, mas infelizmente ela pensa que a carta é de o outro homem, aí o robô se torna bravo e zangado e agitado então ele sai do trabalho e se recicla para que se torne uma bicicleta.

Resumo do vídeo https://www.youtube.com/watch?v=YqWtNa4mvcg Esse é um documentário se chamava DNA: ÁFRICA. No século dezesseis até século dezenove, Brasil importou quasi cinco milhões escravos africanos. O maior migração forçada na história de humanidade. Ele também fala sobre alguma das atrocidades que ocorreu durante esse tempo O documentário rastrea ou investiga a origem exata de cinco brasileiros de origem africana. a maior parte de sobrenomes de brasileiros africanos são de origem européia, então a maioria de brasileiros africanos não sabe de onde eles são . No vídeo, um homem, Zulu Araújo, nasci en Salvador em Bahia fez o teste e rastrea seu origem africana ao povo Tikar nos Camarões na África. Zulu vai a Bankin nos Camarões para comemorar como o povo Tikar e em francesa diz: “je suis brasileiro, je suis Tikar.” Então Zulu vai ao porte onde seu ancestrais partiu ao Brasil. O vídeo e importante porque agora os brasileiros africanos pode saber o origem deles e talvez encontre-los. En aprendi muito sobre a história do tráfico dos escravos no Brasil.

A crônica às vezes algumas pessoas no trem consegue ser louco, especialmente em Nova Iorque. Infelizmente, são muitos desfavorecidos em Nova Iorque. Geralmente, eles vêm no trem para perguntar para dinheiro. De novo, infelizmente quasi todas pessoas evitam os desfavorecidos e não escutam. No entanto, há sempre uma pessoa que dá dinheiro ou nesse caso um casal louco. Eu entrei o trem e foi cheia de pessoas, muito lotada. Alguma pessoas vindo de trabalho e outros de shopping. Depois de dois paragens, um desfavorecido entrou o trem. Infelizmente em Nova Iorque é quasi normal para não dar dinheiro para o desfavorecido. Normalmente pessoas olha como se você fizesse alguma coisa errada. Então quando o homem desse casal dei dinheiro, muitas pessoas tinha começado para observar. Eu observei também. É o seguinte: o esposo só dei algumas moedas, somente centavos! Eu sei que eu não consigo julgar muito porque eu não deu nada mas se der dinheiro, depois você dê mais que alguns centavos! Aparentemente, a esposa do casal sentiu o mesmo. ela deu um suspiro e em voz baixa ela disse: "você deve ajudar-los mais!" O esposo não pareceu afetado, ele ficou imóvel e também em voz baixa disse: "Eu não consigo ajudar todas pessoas, não consigo ajudar todas pessoas" foi a proxima paragem e (even) o desfavorecido olhou para o casal antes saindo do trem. Nesse ponto eles tinha começado para causar uma cena pouca. Todos as pessoas olharam rapidamente e viraram como se o casal fosse um pouco louco. De repente, a esposa se volta para ele e disse: "eu só sou dizendo, a próxima tempo, você dá mais que alguns centavos!" O homem respondeu: "Certo! Certo! Certo! não vamos nos precipitar" O casal está tão envolvida no conversação deles que eles esqueceram outras pessoas estiveram no trem. A mulher respondeu: "Pare gritando! Você está fazendo uma cena!" O argumento atingiu seu auge e depois a homem disse: "E agora você está fazendo uma cena. Eu não sou um Rockefeller." Nesse ponto a situação é esquisito e engraçado. Algumas pessoas está rindo e outros sò querem-los parar ou partir o trem. Também nesse ponto eu creio que eu ouvi um velha mulher diz "Fazem-los parar." A mulher gritou: "Não aqui! Não agora! Não aqui! Qualquer lugar mas aqui!" Foi como se a gente assistisse televisão realidade, tendo uma vista nas vidas das outras. Ninguém não consegue olhar. Como o trem parou ao próxima paragem, o casal partiu o trem.