本来无一物 《善思童子经》如是开示：尔时长老舍利弗同在集会闻是语已。于大众中即问善思离车童子作如是言。离车童子。汝向所言我当证彼如是法已。为诸众生说于彼法。云何说法彼法云何。 尔时善思离车童子。即以偈答舍利弗言 彼法无有佛 及诸声闻得 我当证是法 为诸众生说 彼法无处所 亦复无去来 智者如是知 法之本体性 过去一切佛 现在无上尊 无不如是知 入无余寂灭 彼中无法界 众生界亦无 如是之边际 世间无入者 法界惟名字 字从分别生 分别无分别 究竟不可得 尔时长老富娄那弥多罗尼子。 童子汝云何 能学解此法 甚深无譬喻 诸智者所迷 汝今身未行 已作如是辩 能对最第一 智慧大声闻 汝体如真金 遍皆巧知解 显赫此城巷 如月处虚空 尔时善思离车童子即还以偈。 尊者今言生 此生无有处 诸法无生故 当生此是何 诸法既无生 何者名真体 此我说本性 一切诸法无 法及法本性 二俱不可得 二既不可得 此法诸佛说 是名最上轮 鹿苑中前转 虚空搦拳已 令觉多声闻 唯鸣于法声 众生多诳惑 乘方便及者 当说如真实 言生及死者 是名凡夫境 此之颠倒见 富娄那未尽 生死及彼此 世间人言语 无言语法中 假以语言说 尔时长老富娄那弥多罗尼子。闻此偈已欢喜称赞。即便白佛作如是言。希有婆伽婆。希有修伽陀。此之善思离车童子。乃有如是甚深智慧难可度量。是时佛告富娄那言。如是如是。汝富娄那如汝所说“此之颠倒见”正是《圆觉经》所说：“一切众生于无生中。妄见生灭。是故说名转轮生死。”