The last of it- a few grammar issues. Could you take one last look? Thanks a million! Fleisher comincia l’articolo riassumendo una lettera che Macchiavelli ha scritto al suo amico Soderini. Machiavelli crede che una persona intelligente possa sfruttare una situazione per il proprio vantaggio; non si può contare unicamente sulla fortuna. Nella seconda parte dell’articolo, Fleisher esplora gli aspetti politici e morali nelle commedie di Machiavelli. In particolare, analizza le sue opere Clizia e la Mandragola. Nella sua analisi di Mandragola, spiega come “the human being relates to another person as the instrument and object of his desires” (377). Enfatizza che non si riesce a fornire una solida base per condurre la propria vita con la fiducia. Fleisher conclude l’articolo sottolineando che inganno ha consentito ai personaggi di risolvere i loro conflitti, almeno temporaneamente. L’articolo mi aiuterà a scrivere la parte introduttiva del mio tema, che fornirà una panoramica general del ruolo dell’inganno e l’intelligenza nella commedia.

Hello there! I don't suppose you could take a look? I appreciate it greatly. Nell’articolo, Bardin spiega che La Mandragola è stata fortemente influenzata da tre novelle del Decamerone di Boccaccio: la novella di Lodovico e Madonna Beatrice (7.7), Ambrogiuolo e Ginevra (2.9), e Ricciardo e Catella (3.6). Chiarisce che Callimaco e Lucrezia sono una sintesi di molti personaggi. Inoltre, spiega come l’uso del linguaggio di Boccaccio ha influenzato la commedia di Machiavelli. Nella seconda parte dell’articolo, Bardin spiega l’influenza di Corbaccio sul quadro ideologico della storia. Bardin usa il logico di Corbaccio spiegare il carattere di Lucrezia. Paragona Lucrezia col personaggio Lidia (Decamerone 7.9) e la donna Fiorentina (Decamerone 3.3). Qualche argomento di questo articolo sarà utile a me. Svilupperò alcune delle idee di Bardin che sono pertinenti al mio analisi dell’influenza del Decamerone sul carattere di Lucrezia. Nell’articolo, Bizzarro spiega che Machiavelli descrive una società in cui dissolutezza, caos, e sesso prosperano nonostante severi costumi tradizionali. Inoltre, chiarisce che la commedia riconosce il diritto dell’individuo di seguire la natura e soddisfare i suoi bisogni. In seguito, l’articolo riassume la trama della commedia, e poi lo sfondo di Machiavelli. Nella seconda parte dell’articolo, Bizzarro analizza come la commedia è piena di scandalo e inganno. In particolare, dettaglia la trasformazione di Lucrezia. Conclude la sua analisi commentando brevemente sullo sfondo della commedia e il carattere di Lucrezia e Callimaco. Nella terza parte dell’articolo, discute la differenza tra la commedia ed il film, diretto da Alberto Lattuada in 1965. Bizzarro conclude l’articolo ribadendo che l’inganno è più potente della moralità e la virtù cristiana. L’articolo mi ha fornito con una revisione generale di alcuni temi principali nella commedia. Tuttavia, l’articolo era piuttosto generale, sparpagliato, e non direttamente pertinente al mio tema.

My grammar is a bit wonky. I would appreciate any help. Thanks a million! Nell’articolo, Bardin spiega che La Mandragola è stata fortemente influenzata da tre novelle del Decamerone di Boccaccio: la novella di Lodovico e Madonna Beatrice (7.7), Ambrogiuolo e Ginevra (2.9), e Ricciardo e Catella (3.6). Chiarisce che Callimaco e Lucrezia sono una sintesi di molti personaggi. Inoltre, spiega come l’uso del linguaggio di Boccaccio ha influenzato la commedia di Machiavelli. Nella seconda parte dell’articolo, Bardin spiega l’influenza di Corbaccio sul quadro ideologico della storia. Bardin usa il logico di Corbaccio spiegare il carattere di Lucrezia. Paragona Lucrezia col personaggio Lidia (Decamerone 7.9) e la donna Fiorentina (Decamerone 3.3). Qualche argomento di questo articolo sarà utile a me. Svilupperò alcune delle idee di Bardin che sono pertinenti al mio analisi dell’influenza del Decamerone sul carattere di Lucrezia. Nell’articolo, Bizzarro spiega che Machiavelli descrive una società in cui dissolutezza, caos, e sesso prosperano nonostante severi costumi tradizionali. Inoltre, chiarisce che la commedia riconosce il diritto dell’individuo di seguire la natura e soddisfare i suoi bisogni. In seguito, l’articolo riassume la trama della commedia, e poi lo sfondo di Machiavelli. Nella seconda parte dell’articolo, Bizzarro analizza come la commedia è piena di scandalo e inganno. In particolare, dettaglia la trasformazione di Lucrezia. Conclude la sua analisi commentando brevemente sullo sfondo della commedia e il carattere di Lucrezia e Callimaco. Nella terza parte dell’articolo, discute la differenza tra la commedia ed il film, diretto da Alberto Lattuada in 1965. Bizzarro conclude l’articolo ribadendo che l’inganno è più potente della moralità e la virtù cristiana. L’articolo mi ha fornito con una revisione generale di alcuni temi principali nella commedia. Tuttavia, l’articolo era piuttosto generale, sparpagliato, e non direttamente pertinente al mio tema.

Any suggestions would be much appreciated. Thank you very much! Nell’articolo, Bardin spiega che La Mandragola è stata fortemente influenzata da tre novelle del Decamerone di Boccaccio, la novella di Lodovico e Madonna Beatrice (7.7), Ambrogiuolo e Ginevra (2.9), e Ricciardo e Catella (3.6). Spiega che Callimaco e Lucrezia sono una sintesi di molti personaggi. Inoltre, spiega come l’uso del linguaggio di Boccaccio ha influenzato la commedia di Machiavelli. Nella seconda parte dell’articolo, Bardin spiega l’influenzo di Corbaccio sul quadro ideologico della storia. Bardin usa il logico di Corbaccio spiegare il carattere di Lucrezia. Paragona Lucrezia con il personaggio Lidia (Decamerone 7.9) e la donna Fiorentina (Decamerone 3.3). Qualche argomento di questo articolo sarà utile a me. Svilupperò alcune delle idee di Bardin che sono pertinenti al mio analisi dell’influenza del Decamerone sul carattere di Lucrezia.

Any suggestions are much appreciated (my grammar is off). Thank you very much! Nell’articolo “From Prose To Stage: Machiavelli’s Mandragola.” (2006), Di Maria spiega che Machiavelli ha adattato la trama del Decameron di Boccaccio. Spiega che era tipico per gli scrittori del rinascimento a imitare e modificare le trame di teatro classico e narrativi popolari. Spiega che ha scelto di paragonare Machiavelli’s Mandragola con Boccaccio’s Decameron perché è una delle prime e più riconosciute commedie del rinascimento. Inoltre, Di Maria crede che La Mandragola sia il più stimato imitazione di prosa narrativa. Di Maria ritiene che la commedia sia un adattamento della novella di Catella e Ricciardo (Decameron 3.6). Dettaglia le differenze tra i personaggi nella novella di Boccaccio ed i personaggi in La Mandragola. In particolare, discute le differenze tra le motive e l’intelligenza dei vari personaggi. Nel mio tema, giustapporrò La Mandragola con varie novelle del Decameron, non solamente la novella di Catella e Ricciardo. In particolare, illustrerò come La Mandragola è collegata con altre novelle di Boccaccio. In aggiunta, investigherò l’uso di inganno e intelligenza in La Mandragola e lo analizzerò in relazione all’intelligenza utilizzato nel Decameron. Contrasterò alcune idee di Di Maria con le mie idee. Inoltre, qualche idea di Di Maria supporterà le mie idee.

Oda a Mi Gato Donde vas cuando desapareces en el campo de las margaritas? Duermes debajo un arbol? Cantas con los lobos y conejos? Viajas a la luz de luna? Miras las estrellas con tu amor? No puedo continuar a llamar tu nombre al viento, buscarte cada dia y noche entre las flores? Espero que estas en una aventura larga y que regresaras a me, mi Corazon.

The Last of it : )). Thank you for your time! Nella presentazione di Palomar (1983), Italo Calvino spiega il suo libro. Riassume il libro in due frasi: “un uomo si mette in marcia per raggiungere, passo a passo, la saggezza. Non è ancora arrivato” (Calvino IX). Nelle mie tre storie i personaggi, come il signor Palomar, sperimentano col mondo; cercano di capire il loro ruolo nel mondo e come il mondo funziona. I personaggi non trovano soluzioni concreti. Le storie integrano vari elementi dal libro Palomar; sono visive, culturali, meditative, e speculative. Nelle prime due storie la protagonista si chiama la signorina Palomar. È la figlia del signor Palomar. Come suo padre, è nervosa e contemplativa. La prima storia “Ice Cream and Weddings,” si svolge nella gelateria quando la signorina Palomar è una ragazzina. Non riesce a scegliere due gusti di gelato. Ogni gusto di gelato ha una storia, e la signorina capisce che scegliendo un gusto rifiuta un altro gusto, un’altra esperienza. Forse per una ragazzina il gelato è “[la base materiale della sua esistenza]” (Calvino VIII). Ogni gusto che la signorina Palomar non sceglie, diventa “un ramo secco, un futuro non realizzato,” nelle parole di Calvino. La seconda storia “Maze of Emotion in Marrakesh,” si svolge a Marrakesh in Marocco. In questa storia la signorina Palomar è una giovane donna e si trova in una crisi esistenziale. A Marrakesh, la signorina Palomar cerca di capire se il caos della città è ordinato o è un caos infinito, senza un schema. Il labirinto del suk ha una geometria razionale o è solo una ragnatela caotica di vicoli che si assomigliano? La signorina Palomar può trovare ordine nel disordine? Non capisce la sua relazione con il mondo, Marrakesh, e le persone e oggetti che la circondano. Nelle prime due storie c’è una narratrice che racconta le storie della signorina Palomar. È la lente attraverso cui il lettore osserva il mondo. Comunque, il lettore non è obbligato a rinunciare se stesso durante il viaggio. La terza storia “La Biblioteca,” è una meta-narrativa. Il tono della storia è più giocoso. Come nel libro Se una notte d’inverno un viaggiatore (1979), la storia esplora la dinamica di lettura e scrittura. La narratrice vuole prendere in prestito un libro dalla biblioteca ma non riesce a ottenerlo perché qualcun’ altro l’ha già preso. Vorrebbe capire chi l’ha. Comunque, il narratore finisce per distrarsi mentre sta investigando la situazione.

Creative Story. Corrections Please. A Huge Thank You! Perdonatemi ascoltatori, sono stata un po’ autoindulgente, ed temo che abbia divagato - ma suppongo che la vita sia infatti composta da una catena di una digressione dopo l’altro. Ho cominciato la mia storia con l’intenzione di esprimervi la mia frustrazione a causa del mio bisogno per un libro. Dopo di aver raccontato a voi qualche dettaglio in più, mi sento più rilassata. Scrivere una storia offre una via di fuga allo scrittore nello stesso modo che la lettura di un libro offre una via di fuga per alcuni lettori. Durante il tempo in cui vi raccontavo la mia storia, la biblioteca non mi ha scritto per informarmi dove è il libro di cui ho bisogno. Così che, sono sospettosa di ogni persona che passa, e per ognuna persona che vedo, creo una storia potenziale nella mia mente pensando; l’indefinito crea infinite possibilità. Vorrei chiudere la storia insistendo che dovrebbe esserci un modo per la biblioteca per informarmi chi ha il libro e chi sarà il prossimo lettore ad avere il libro. La biblioteca è riuscita a mappare una biblioteca di tre milioni di libri, creando ordine, trovando un posto perfetto per ogni libro, senza l’aiuto di una macchina avanzata. Adesso che la biblioteca ha le macchine moderne e progressive, sono convinta che potrebbe calcolare e condividere queste informazioni con me. Allora, perché la biblioteca fa finta di saper niente del libro dei miei desideri? La biblioteca vuole che i lettori esplorino la loro propria immaginazione, il loro ambiente; vuole incitare i lettori a creare e scrivere le proprie storie “dal mondo non scritto.” Così, la loro biblioteca crescerà e ispirerà più lettori nel futuro, perché la letteratura non morirà mai.

A Few Corrections Please. You may learn a little somehting in this one... Thanks a Million! Confusione, frustrazione, e complessità sono una parte continua del viaggio emotivo e fisico della signorina Palomar in Marocco. Arriva a Marrakesh e si perde in una reta dei vicoli. Poco a poco perde un senso chiaro, concreto della sua identità, e ultimamente dovrebbe navigare tra il labirinto dei suoi pensieri in modo che può cercare a capire meglio chi è. Calvino riferisce spesso al labirinto nella sua letteratura. Gli riferisce esplicitamente nel suo senso fisico. Comunque nel libro Palomar (1983), soprattutto negli ultimi tre capitoli, vuole capire come navigare tranquillamente tra la sua vita. Spiega i suoi sentimenti in un modo complesso che fa sembrare che stia cercando di uscire dai suoi pensieri tortuosi. Nella storia “L’universo come specchio” Il signor Palomar pensa a come piacerebbe essere in armonia col mondo: CITAZIONE Alla fine, il signor Palomar scopre che prima di essere in pace col mondo, deve trovare armonia dentro se stesso. Il signor pensa: CITAZIONE. Alla fine della storia “Maze of Emotion in Marrakesh,” la signorina Palomar non ha trovato pace completa con se stessa ma è più tranquilla. Esplorando la propria identità ed impegnandosi con il suo nuovo ambiente. Infatti, non c’è nessuno nel mondo che ha trovato armonia pura in se stesso. La signorina Palomar ha osservato attentamente il mondo reale e ha deciso di abbracciare il caos di Marrakesh. Forse l’esperienza arricchirà la sua esistenza, e forse dal caos fiorirà l’ordine, il suo ordine. Nel libro Ti Con Zero (1967) nella storia “La molle Luna” i personaggi Qfwfq e Sibyl ci ricordano che per ognuna persona nel mondo, “ordine” ha un significato diverso. Spesso i personaggi nella scrittura di Calvino sono nettamente diversi. Hanno gli opinioni e atteggiamenti diversi, e per questo litigano e non vanno d’accordo; ognuno ha un rapporto diverso col mondo, il suo idea personale di come creare ordine nel mondo. Nel libro Il sentiero dei nidi di ragno (1947) il comandante Ferriera non capisce il rapporto che il commissario Kim ha col genere umano, col mondo. Kim osserva meticolosamente gli altri. Noi dobbiamo cercare a capire noi stessi nel modo che Kim cerca a capire gli altri.. Come Calvino spiega nell’ultima pagina delle Città Invisibili "CITAZIONE." Il signor Palomar e la signorina Palomar non riusciranno ad essere in armonia col mondo fino a imparano a capire ed amare se stessi.