Pouvoirs prédire l'avenir est une malédiction. Ma femme peux le faire bien qu'elle essaye d'ignorer ses prédictions, lesquelles toujours deviennent concrètes. Mais imaginez: vous savez plus ou moins ce qui va arriver à quelqu'un mais vous ne pouvez rien changer. C'est une triste situation d'impuissance

L'apprentissage de langues, pour moi, est, avant tout, une quête de contacts, de liens. Évidement cela arrive quand on a une certaine maitrise de la langue choisie. Arrivé à ce degré, alors, on peux aller partout sans même sortir de chez soi. Avec le français, par exemple, on peut aller en Amérique du Nord, au Canada, en Europe et surtout en Afrique. La langue est donc le moyen de ce transport imaginaire, que plus que voyage, est lien, contact humain, amitié.

Les pédagogues et les historiens de l'Education parlent sur deux genres principaux de réaliser le processus éducatif: (1) l'enseignement traditionnel et ladite École Nouvelle. La méthode traditionnelle est celle qui nous arrive du XVIIème siècle , est celle surtout des jésuites. Pour elle, le maître doit conduire son élève sur le chemin de la sainteté. Cela ne veut pas dire qu'il sera un saint, mais que son chemin sera celui de la vertu, la vertu chrétienne. Entre l'élève et les saint se trouve le maître qui, par ses vertus, est l'autorité; une autorité qui, aujourd'hui, serait considérée autoritaire et excessive. L'élève doit imiter le maître, et l'obéir. Or, la connaissance, par cette méthode est surtout à travers la mémorisation et non par l'expérience et reconstruction inteligente du monde. Le deuxième genre d'éducation vient avec Rousseau et s'appelle "éducation nouvelle". Le début du XXème siècle est peuplé d'expérimentation éducationnelle. Plusieurs parmi elles se déroulaient dans des fermes et proches de la nature. Les principales idées de cette tendance se trouvent déjà dans l'Emile, de Rousseau. Là, l'élève est censé être le centre du processus, et alors il faut surtout le prendre en considération. Donc, il faut connaître la psychologue de l'enfant et de l'éducation. Il faut encore privilégier l'expérience et la découverte. L'élève doit découvrir le monde et l'enseignant ne doit pas proprement l'enseigner mais l'accompagner dans son aventure de connaissance. Et cet accompagnateur doit être quelqu'un de gentil et proche. Il n'est plus presque un saint et surtout n'est pas autoritaire. Aujourd'hui, nous pouvons toujours trouver les deux méthodes dans lOccident. Mais il est intéressant qu'il sont distribués de façons différentes par les pays et régions. À mon avis, en Europe et dans l'Amérique espagnole, prédomine une tendance plus marquée par l'enseignement traditionnel, pendant que, au Brésil et aux États Unis il y a une tendance à réduire l'autorit

Je fait du Français et de l'Anglais sur Italk. En français, je me vois avancer de plus en plus. Mes principaux défis étaient de (1) comprendre les filmes, parce que cela est plus difficile que comprendre les personnes, et (2) produire des textes en utilisant des verbes conjugués en des temps que l'on n'utilise plus. Mon but? Maîtriser la langue, écrite et parlée. C'est un objectif ambitieux, j'en suis conscient, mais je suis déjà parvenu à utiliser le subjonctif imparfait et le plus que parfait. Cela avance même qu'imparfaitement. Mon apprentissage de l'Anglais, pourtant, ne m'a pas donné ces "plaisirs". J'arrive à faire une conversation continue mais j'ai une difficulté immense à comprendre le discours oral. En plus, j'ai arrêté mes études de cette langue, de façon que j'oublie de plus en plus des éléments langagiers dont l'apprentissage était déjà consolidée

Le langage est la demeure de l'être, dit le philosophe. Cela signifie que l'homme est un être que devient réellement humain à partir de son entrée dans le monde du langage. Cependant, ce monde peux nous tromper. Le monde de la langue maternelle est, au début, absolu. Le monde, c'est à dire, la réalité, de ce langage nous apparaît comme la vérité toute entière, la vérité totale. C'est donc là que la connaissance d'autres langages peux nous faire relativiser ce monde absolu et nous aider à en échapper de façon à pouvoir le critiquer. Le langage n'est seulement la langue mais c'est alors toutes les façons humaines de communication. Nous pouvons donc penser que sans apprendre une nouvelle langue, nous apprenons plusieurs nouveaux langages. C'est cette apprentissage qui nous permet de critiquer la société où nous vivons et proposer des changements. L'apprentissage des langues et la connaissance d'autres cultures outre la nôtre peut être un élément important dans ce procès

Nous sommes à une époque de grandes transformations dans la vie humaine. Il n'y a pas longtemps, nous n'imaginions pas du tout que l'ordinateur et les réseaux informatisés feraient partie de notre quotidien tel qu'il faut aujourd'hui. Mais voilà, tout d'un coup nous ne supportons plus vivre sans tous ces apparats. La chose moins imaginées encore c'était que la vie sociale changerait à un niveau considérable à cause de ces appareils électroniques. Aujourd'hui, on a un million d'amis sur le virtuel, parfois n'ayant aucun dans la réalité non virtuelle. En plus, nous pouvons contrôler la profondeur des relations, en maintenant quelques unes ou même toutes à un niveau superficiel, ce qui s'y passe le plus souvent. C'est à dire que nous pouvons être les maîtres de nos relations, les Seigneurs de la guerre et de la paix de notre affectivité. Et pourtant, ce n'est qu'une illusion. Parfois, nous nous emportons contre quelqu'un qui manifeste une opinion différente de la nôtre à propos de n'importe quel sujet. Dans une autre occasion, nous prenons un pot de plus et voilà que nous écrivons à l'ex, celle-là ou celui-là à qui nous nous promîmes de ne plus envoyer des messages. C'est à dire que ce moyen de contrôle, lequel nous avons pensé avoir maîtrisé, nous impulsione avec une énorme facilité à un surprenant manque de contrôle de nos émotions et nos attitudes. Et alors? Je propose l'hypothèse que le monde informatisé nous amène à des illusions - l'illusion de maîtrise de l'autre et de soi même; l'illusion d'avoir des amis; l'illusion d'être aimé, d'être admiré et, surtout, d'avoir vaincu la solitude. Toutefois, ce n'est pas le monde virtuel qui a créé des telles illusions. Elles sont avec nous depuis très longtemps. Et elles sont nécessaires. Le monde, tel qu'il est, est traumatique. C'est pourquoi l'homme n'a jamais arrêté de consommerdes drogues, les légales et les illégales. Le monde virtuel est une espèce de drogue légale qui, de plus en plus, devient essentielle à n

Dans mon pays, les naissances ne sont pas célébrées. Mais, ce que l'on célèbre est le baptême. D'une certaine manière, pourtant, il s'agit d'une naissance, la naissance de l'enfant pour le Christ. C'est une naissance symbolique dont la "réalité" est une question de croyance. On peut dire que c'est une naissance sociale. Le nouveau-né "naît" pour un groupe sociale: la communauté chrétienne. Dans le passé, cette dernière était presque l'équivalent de toute la société. Ainsi, le baptême était la naissance sociale du sujet. Aujourd'hui, cela n'a plus une telle force symbolique même parmi les catholiques, de façon que le baptême est peut-être quelque chose de bureaucratiques...

I'm learning two foreign languages: I have prior knowledges of both. But I want mastering them in order to using to communicate and to read novels. Reading in more than one languages create new possibilities to discover the world