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There's so much more about Thai language and culture I'm excited to share with you!

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I = pŏm/chăn (ผม/ฉัน)

You = kun (คุณ)

Hungry = hĭw (หิว)

I’m hungry = pŏm/chăn hĭw (ผม/ฉัน หิว)

You’re hungry. = kun hĭw (คุณ หิว)

No, not = mâi (ไม่)

I’m not hungry = pŏm/chăn mâi hĭw (ผม/ฉัน ไม่ หิว)

You’re not hungry = kun mâi hĭw (คุณ ไม่ หิว)

Yes or No? = mái (มั้ย)

Are you hungry? = kun hĭw mái (คุณหิวมั้ย)

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Thai in 10! 

Thai in 10! (Part #1)

Book a lesson with me:  https://www.italki.com/en/teacher/3332321


Natural Spanish Fluency

15/100 BEBER 🍹 Los 100 verbos más importantes en español

Circes has turned Odyssea's crew into birds. Will Odyssea figure out how to get them back to their human form?

https://saracasalino-books.weebly.com/blog/the-adventures-of-odyssea-ch-21-circes

Learn English with Stories

The Adventures of Odyssea: Chapter 2.2 - Circes

Verdun, le cimetière de nombreux soldats français et allemands pendant la première guerre mondiale.  Ce podcast, c'est la voix des fantômes qui errent encore dans la région. 

Douce France

Sur le front de Verdun 

I'm going to show some expressions in N4 & N5 using ます-form.
I hope this pod cast will help you to understand Japanese grammar easier.
Let's listen to my podcast and reach your goal in studying Japanese!   Thank you!

７月のJLPTの結果が９月に出ました。みなさん、どうでしたか。
合格した人、おめでとうございます。がんばった甲斐がありましたね。
不合格だった人、もう一度勉強するチャンスが手に入りましたね。
さあ、次に向けて　いっしょにがんばりましょう！

さて、今日は動詞のフォームに注目して、N4,N5で出てくる基本的な表現についてお話します。

動詞のフォームとは、ます形、辞書形、ない形、た形、て形などのことで、ぜんぶで　１２のフォームがありますね。
その中で今日は、「ます形」を使う表現について　お話しします。

ひるごはんを　たべましょう。
ひるごはんを　たべませんか。
ひるごはんを　たべにいきます。
ひるごはんを　たべたいです
ひるごはんを　たべましょうか。

これらはすべて動詞のます形を使っています。

「ひるごはんを　たべましょう」は
「たべます」の「ます」が「ましょう」に変わるだけです。
意味は”Let’s have lunch.”です。

「ひるごはんを　たべませんか」は
「たべます」の「ます」が「ませんか」に変わるだけです。
意味は、”Shall we have lunch?” です。

「ひるごはんを　たべにいきます」は
「たべます」の「ます」を「にいきます」に変えます。
意味は、“I’m going to have lunch”です。　この文では動作「いきます」の目的を言っていますね。

「ひるごはんを　たべたいです」は、
「たべます」の「ます」が「たいです」に変わるだけです。
意味は“I want to have lunch.”です。
”I don’t want to have lunch.”なら、「ひるごはんを　たべたくないです。」になります。
つまり、「たべます」の「ます」が「たくないです」に変わるだけです。

「ひるごはんをたべましょうか」は
「たべます」の「ます」が「ましょうか」に変わるだけです。
意味は“Shall we have lunch？”です。話している人が聞いている人に　何かすることを提案offerしているんですね。

今日は２グループの動詞「たべます」で説明しましたが、１グループ、３グループの動詞でも同じです。「ます」をそれぞれの表現に変えるだけです。かんたんでしょう？

ほかにも　まだ「ます形」を使った表現はあります。
それについては、また次回　お話しますね。


ことばコトバ言葉kotoba

「ます形」を使う表現①　Expressions using Masu-form①

Full transcript: https://japanesemayuna.com/

はい、こんにちは。今回はポッドキャストのシーズン２の２回目です。私は相変わらず仕事をしながら、大学のレポートを書いています。３つ提出して、１つ合格しました。残りの２つのレポートの採点は、今月の終わりです。最後のレポートは教育史についてでした。第二次世界大戦から、日本の教育のシステムがどのように変化したか調べました。

Hello. This is my podcast episode 1 of season 2. I’m still working and writing my college essays, I’ve submitted three and one has already been accepted. The other two essays will be graded later this month. The last essay was on the history of education. I looked at how the Japanese education system has changed since World War II.

私は20代の頃、大学の勉強はつまらないと思っていました。読書や勉強よりも、自分の生活にもっと関心があったからです。だけど歳を取ると、自分の生活以外にも、社会についてもっと考えるようになりました。最近はテレビや映画のような大衆娯楽をあまり見なくなって、ニュースや専門書を読むことが多くなっていたので、課題は大変ですが、勉強を始めてよかったと思っています。「大衆娯楽」とは、たくさんの人に向けて作られたエンターテイメントのことです。「専門書」とは、教科書など知識を得るための本です。教育学は、実は社会問題ととても関係が深いです。

When I was in my twenties, I thought studying in college was boring. I was more interested in my own life than in reading and studying. But as I got older, I started to think more about society. These days I don’t watch much ‘Taishu Goraku’ like TV and movies anymore, and I read more news and ‘Senmonsho’, so I’m glad I started studying, even though the assignments are tough. ‘Taishu Goraku’ (popular entertainment) is entertainment designed for a large audience. ‘Senmonsho’ (specialist books) are textbooks and other books for gaining knowledge. Education study is actually very much related to social issues.

今はローマクラブについて勉強しています。ローマクラブはスイスの組織ですが、1968年にイタリアのローマで最初の集まりがあったので、ローマクラブと言います。このクラブには科学者や経営者などが参加していて、色々な社会の問題について話し合っています。たとえば、環境問題ですね。最近は天然資源が足りなくなって、どこの国でもインフレが問題になっています。ロンドンに住んでいる友達が、バターが値上がりしたと言っていました、日本でも牛乳が高くなりました。戦争の影響で牛の餌が足りないみたいです。2022年は、ローマクラブが「100年後に地球の限界が来る」と予測してから50年だそうです。残りの50年が怖いですね。

Japanese Lessons with Mayuna

S2 Ep2. ローマクラブ

当我还只有六岁的时候，在一本描写原始森林的名叫《真实的故事》的书中，看到了一副精彩的插画，
Once when I was six years old I saw a magnificent picture in a book, called True Stories from Nature, about the primeval forest.
画的是一条蟒蛇正在吞食一只大野兽。
It was a picture of a boaconstrictor in the act of swallowing an animal.
页头上就是那副画的摹本。
Here is a copy of the drawing.
这本书中写道：“这些蟒蛇把它们的猎物不加咀嚼地囫囵吞下。”
In the book it said: “Boa constrictors swallow their prey whole, without chewing it.

然后就不能再动弹了；它们就在长长的六个月的睡眠中消化这些食物。
After that they are not able to move, and they sleep through the six months that they need for digestion.

当时，我对丛林中的奇遇想得很多。
I pondered deeply, then, over the adventures of the jungle.
于是，我也用彩色铅笔画出了我的第一副图画。
And after some work with a colored pencil I succeeded in making my first drawing.
我的第一号作品。
My Drawing Number One.



它是这样的：我把我的这副杰作拿给大人看，我问他们我的画是不是叫他们害怕。
It looked like this:I showed my masterpiece to the grown-ups, and asked them whether the drawing frightened them.

他们回答我说：“一顶帽子有什么可怕的？”
But they answered: “Frighten? Why should any one be frightened by a hat?”
我画的不是帽子，
My drawing was not a picture of a hat.

是一条巨蟒在消化着一头大象。
It was a picture of a boa constrictor digesting an elephant.
但由于大人们无法理解它,我做了另一个图:
But since the grown-ups were not able to understand it,I made another drawing:
于是我又把巨蟒肚子里的情况画了出来，以便让大人们能够看懂。
I drew the inside of the boa constrictor, so that the grown-ups could see it clearly.
这些大人总是需要解释。
They always need to have things explained.  
My Drawing Number Two looked like this:
大人们劝我把这些画着开着肚皮的，或者闭上肚皮的蟒蛇的图画放在一边，
The grown-ups’ response, this time, was to advise me to lay aside my drawings of boa constrictors,
还是把兴趣放在地理、历史、算术和语法上。
whether from the inside or the outside, and devote myself instead to geography, history, arithmetic and grammar.

就这样，在六岁的那年，我就放弃了当画家这一美好的职业。
That is why, at the age of six, I gave up what might have been a magnificent career as a painter.

小王子-The Little Prince-Read in Chinese

小王子第一章-当个画家

Para comenzar, les cuento que este episodio está recomendado para estudiantes de español con un nivel intermedio o avanzado, que tengan ganas de escuchar un acento argentino natural y cotidiano. 

El tema de hoy es: "Cómo hablamos los argentinos", y vamos a descubrir algunas expresiones típicas, muy usadas en el día a día, que te van a servir muchísimo si estás en contacto con argentinos o si estás planeando visitar el país.

No te preocupes, no vamos a hablar en lunfardo difícil, ni vas a necesitar un diccionario secreto. Vamos a enfocarnos en expresiones comunes, cotidianas y simpáticas que usamos todo el tiempo.

Aprendiendo español con una argentina

Cómo hablamos los argentinos

JAPÓN Y MÉXICO.

Los primeros contactos de amistad entre México y Japón se dieron con el naufragio del Galeón San Francisco frente a las costas de Iwawada (hoy Onjuku) en su camino de regreso de las Filipinas a la Nueva España el 30 de septiembre de 1609, cuando los tripulantes del galeón recibieron ayuda de la población de esa localidad japonesa. Gracias a esta acción, se salvaron 317 tripulantes, de 376 que viajaban en la nave. El gobernante japonés de la época, el shogún Tokugawa Ieyasu, ordenó a un ex marino inglés, William Adams, que facilitara a los novohispanos una nueva embarcación, que se llamó el San Buenaventura, en la que lograron retornar a la Nueva España casi un año después, el 23 de octubre de 1610.

Los primeros visitantes japoneses llegaron a México en 1610, en principio sólo acompañando a Rodrigo de Vivero en su viaje de retorno. En 1614, Hasekura Tsunenaga llegó a Acapulco con 60 samuráis y 130 comerciantes. 

Productos japoneses como textiles, biombos y objetos de arte llegaban esporádicamente a la Nueva España, transportados en el Galeón de Acapulco a Manila. Al igual que en otras naciones asiáticas, en Japón se extendió el uso de monedas de plata mexicana durante varios siglos. Asimismo, en 1732 fue publicado en la Ciudad de México un libro sobre el idioma japonés. 

 Los contactos oficiales reiniciarían hasta el siglo XIX después de la Restauración Meiji en Japón y de que México obtuviera su independencia.

En 1874 una comisión mexicana de astrónomos, encabezada por Francisco Díaz Covarrubias, viajó a Japón para observar el paso del planeta Venus por el círculo solar el 9 de diciembre y  a partir de esas observaciones, determinar las dimensiones reales del sistema solar. La Comisión presentó un largo y bien documentado reporte sobre sus observaciones astronómicas que recibió elogios de sus colegas estadounidenses, franceses y rusos. También produjeron un notable reporte sobre la situación económica, política y social de Japón...