El racismo en el mundo hispano (Parte 2) Vemos a Machuca. Pedro Machuca es probablemente el protagonista con las más tendencias antiracistas entre todas las películas que hemos visto este semestre. Claramente, a él y su hermana Silvana no les gustan los blancos ricos. Si bien, hay aspectos contradictorios en sus carácteres; por ejemplo a Machuca le gusta leer el 'Llanero Solitario', y a Silvana le gusta besar al blanquísimo Gonzalo. Esta ambivalencia respecto a los extranjeros refleja la actual actitud pública. Aunque después de ver todas las películas del semestre es fácil pensar que hay mucho resentimiento hacia los 'gringos' y hacia los Estados Unidos, la verdad es que por lo general ya no existe este resentimiento. Muchos estudios de Pew Research, Gallup, y Latinobarómetro revelan que todos los países hispanos, incluso El Salvador y Venezuela tienen una opinión favorable a los Estados Unidos. En resumen, hay una brecha entre la actitud oficial y extraoficial. Ví eso en América Latina desde Lima hasta São Paulo. Aunque cada dia hay manifestaciones en las calles en contra de lo extranjero, cuando llega la noche los bares y las discotecas que se frecuentaban por los expatriados son considerados los mejores. ¿Por qué existe este fenómeno? Se queda la respuesta también en las películas. Debemos fijarnos en el hecho de que Jaime de 'Conversanciones con Mamá' va a compras a Miami, a Gonzalo de 'Machuca' le gustan los zapatos de Adidas, y Jacqueline de 'Lista de espera' quiere mudarse a España.

El racismo en el mundo hispano (Parte 1) Antes de mudarme a Corea, cuando tenía 6 años, mi papá y yo fuimos a un viaje de carro a través de los Estados Unidos, desde Chicago hasta Los Ángeles, porque mi papá justo había terminado su doctorado y consiguió trabajo ahí. Una noche, teníamos hambre y entramos en un iHop en Oklahoma, pero descubrimos que la mesera no quiso servirnos, porque somos asiáticos. Y esta es una de las primeras memorias que yo tengo de mi niñez aquí en los Estados Unidos. Luego, descubrí una y otra vez que la misma jerarquía racial existe a través del mundo, desde mi país natal hasta América Latina, donde viajaba como mochilero por diez meses, pero en maneras un poquito distintas. Así que siempre me ha interesado el tema del racismo. Hoy, les voy a hablar sobre la psícología del racismo en los países hispanos según las películas que hemos visto en clase. ¿Tiene importancia este tema? Si. Primero, el racismo que existe en América Latina es diferente, obviamente, de lo que existe en los Estados Unidos. Segundo, aun así, no hay mucha investigación sobre el racismo del mundo hispano en la literatura. Hasta hoy en día, se ha puesto el enfoque de los estudios previos en el racismo de los Estados Unidos. Tercero, como hemos visto en Machuca, creo firmamente que en el fondo de la mayoría de los problemas sociales hay el racismo. En esta presentación se va a desarrollar la idea de que estos tres elementos: la ambivalencia hacia los extranjeros, la dependencia extranjera, y la mirada estadounidense/europea llegan a formar una cultura autoctona del racismo ambivalente, lo que es una forma del racismo que tiene ambos el rechazo de lo extranjero y el racismo internalizado...

Aunque exista Dios, la religión no debe existir Parte 2(No es mi pensamiento, sino para un debate) A veces, el abanico entre las creencias de una religion es tan amplio que el problema aparece que algunas sectas de religiones distintas se parecen más que a las que pertenecen a la misma religión. En este caso, ¿cómo decidimos cuál secta es la ortodoxa o no? La refutación típica a este argumento es que aunque hay diferencias entre cada grupo religioso, hay una base que todas las sectas tienen en común, como (en el caso del cristianismo) la Biblia o las normas oficiales del Vaticano. Según esta lógica, los que se adhieren a un conjunto de reglas católicas son católicos y los que siguen las normas musulmanes son musulmanes. Pero esta lógica tampoco disminuye el problema de la ambigüedad en definir lo que constituye una religión, porque también es difícil decidir cuáles son ‘las reglas importantes’. Por ejemplo, la mayoría de las sectas del cristianismo (incluyendo el catolicismo) oficialmente está en contra del uso de los contraceptivos. Pero en los Estados Unidos, un país que es 74% cristiano, 99% de las mujeres entre 15 y 44 ha usado una forma u otra de los contraceptivos. Si digamos que todas las normas ortodoxas componen el corazón de una religión, no nos quedarían muchos cristianos en los Estados Unidos. En cambio, si digamos que sólo los diez mandamientos componen lo esencial del cristianismo, descubriremos que la línea entre el cristianismo y otras religiones es muy vaga. Segundo, la religion crea una imagen falsa de satisfacción con uno mismo. ¿Si usted fuera Dios, cuál le importaría más, ser bueno o seguir las normas ortodoxas? Aunque la respuesta razonable es ‘ser bueno’, la mayoría de las religiones ponen demasiada importancia en las normas. Eso hace que los creyentes tienden a dormirse en los laureles repecto a sus posibilidades de ir al cielo. Es decir, la gente cree que va al cielo después de morir justamente porque va a Misa cada semana. Al parecer, la religión da a mucha gente el lujo de ser satisfecho de sí mismo. Vamos a pensar en un mundo en el que no hay religión, sino hay Dios. En este mundo, la única cosa que le importa al Dios es ‘ser bueno’ y eso es la única manera de entrar al cielo. Además, hipotetizamos que cada año sólo los 500 más buenas personas son seleccionadas para ir al cielo. Uno puede imaginar que este mundo sería mejor que el mundo en el que vivimos ahora, donde cualquiera piensa que va a ir al cielo porque cree en Cristo, Mahoma, o Buda y es agradable hacia los vecin

Aunque exista Dios, la religión no debe existir Parte 1(No es mi pensamiento, sino para un debate) Desde que Nietzsche anunció que Dios ha muerto, la existencia de Dios siempre ha sido uno de los temas más polémicos de la edad contemporánea, especialmente en el campo científico. Si bien, después de toda esa controversia y investigación, todavía lo único que podemos decir es, ¿quién sabe? Por lo tanto, dejando ya el problema de la existencia de Dios sí mismo, desde hace poco tiempo los investigadores han puesto el enfoque en un tema cercano - la razón de la existencia de la religión. Siguiendo este hilo de pensamiento, en este ensayo se desarrolla la idea de que aunque exista Dios, la religión no debe existir. Uno de los argumentos más estereotipados en contra de la religión es que la religión divide a la raza humana entre líneas falsas y por eso desarrolla el odio y el prejuicio entre los creyentes de cada secta religiosa. Es decir, porque uno puede pertenecer a sólo una religión, la religiosidad está vinculada con la mentalidad cerrada. ¿Qué dicen los estudios psicológicos? Aún no hay consenso respecto a esta lógica en el campo científico, porque los resultados dependen por mayor parte en cómo se cuantifica la religiosidad. (Hill et al., 2000) Es decir, si o no una religión aumenta el prejuicio y el odio hacia los demás depende de cómo se define dicha religión. Porque hay tantos elementos que pertenecen a una religión, la religiosidad de los sujetos varía inmensamente según el tipo del índice usado para medirla. Se basa el primer argumento de este ensayo en esta ambigüedad respecto a la definición de las fronteras de una religión. La primera razón por la que la religión no debe existir es porque hace que la gente crea en una diferencia entre las distintas religiones que no existe verdaderamente. ¿Qué quiere decir esto? Obviamente el islam es diferente del cristianismo. Pero cuando empezamos a discutir exactamente lo que compone la esencia del cristianismo, por ejemplo, es difícil llegar a un acuerdo. Mientras que algunos dicen que el cristianismo no es compatible con la homosexualidad, otros dicen que si. Aunque muchos cristianos de los países asiáticos comen perros, otros creen que los animales tienen almas. Asimismo, mientras que algunos mantienen que la asistencia a la iglesia es lo esencial, otros dicen que la iglesia tiene nada que ver con el cristianismo verdadero. A veces...

Reseña de la pelicula, “Los colores de la montaña”, Parte 1 La primera cosa en la que se fija cuando alguien escucha de una película es el título. Por eso, el título no solo debe incorporar las ideas principales del filme sino también da a la audiencia un sentido de lo que se trata en la película. Siguiendo este hilo de pensamiento, para entender a fondo 'Los colores de la montaña', es imprescindible que uno analiza el significado de dicha frase. Es decir, es necesario contemplar a qué colores se refiere el director y por qué. En este ensayo se desarrolla la idea de que los colores primordiales del filme se relacionan de una forma dialéctica para aumentar la profundidad de la trama. La película empieza con el color verde. Desde la primera toma, el verde se situa en el fondo y domina el paisaje. Como en la vida fuera de la pantalla, en este filme el verde es visto en las montañas y en la naturaleza, y por eso significa la condición natural de un mundo sin la agresiva intervención humana. El verde es la normalidad y la paz. Dónde hay más verde, como en las tomas en las que los niños juegan fútbol, hay menos tristeza. Pero el verde del campo a veces está mojado por el rojo. Como se desarrolla la trama, el rojo aparece cada vez más, como visto en la sangre de los difuntos, en la bandera roja del campo de minas, en la escritura roja de los guerilleros, y en los nombres de la lista de asistencia que se disminuyen más y más cada día. El rojo, por eso, es la amenaza creciente. No obstante, los campesinos no se rinden fácilmente. Intentan en vano restaurar la paz, y este esfuerzo es representado por el blanco. En el principio el blanco, como visto en la escena en la que la maestra y los estudiantes pintan encima de los garabatos de los muros de la escuela, sierve como agente de cambio. Ser blanco es decir, "Ponte el uniforme, queremos más fútbol y menos clase" en vez de escribir, "Guerrillero, ponte el uniforme o muere de civil". Si bien, la profesora fracasa de modo parecido a cómo fracasó el albino Poca Luz, quien es la encarnación del color blanco, en su intento de rescatar al balón. El blanco es la esperanza perdida de los campesinos. Después del blanco llega el negro. El negro es el color de la oscuridad, de los uniformes y las máscaras de las tropas gubernamentales, y de las alambradas que encierran la escuela. Además, en la parte final de la película, cuando Manuel deja su casa, se rebaja el tono de los colores y finalmente el filme se funde a negro...

Cómo conoció a vuestra madre (una obra de ficción) Oigo a Khai, un compañero del piso, hablar por el teléfono a través de las paredes delgadas. Al otro lado del teléfono hay su comprometida, con quien se casará en una semana, justo después de las vacaciones de primavera. Pero ellos no hablan del amor, ni de la boda. Ellos hablan sobre el dinero. Porque es la primera vez que ellos se hablan, y Khai debe finalizar la suma de dinero que pagará a la involucrada. Khai, de ciudadanía malasia, necesita una carta verde para trabajar en los Estados Unidos cuando se gradua de Georgia Tech al final de este semestre. Y la única vía de lograrla es a través del matrimonio con una estadounidense. Khai no parece ser un criminal. Con gafas gruesas y pelo negro que es siempre sucio, Khai es un nerd como la mayoría de la población estudiantil de Georgia Tech. De vez en cuando, él juega ‘Super Smash Bros.’, un videojuego antiguo de los años 90, y eso es su único pasatiempo. El nunca ha tenido una novia y no le gusta conocer a gente nueva. No bebe alcohol, y por eso no sale por la noche. Él no lo hará por sus ambiciones ni para ganar el dinero. Ni quisiera vivir en los Estados Unidos para el resto de su vida. Él lo hará porque es difícil obtener un puesto de trabajo en Malasia (es lo que le dijo su padre) y porque no puede trabajar en los Estados Unidos después de graduarse sin una carta verde. Ya que él no tiene amigos aquí, pidió ayuda a su familia de campesinos que ya está en Malasia. (Él estudia en Georgia Tech gracias a una beca gubermental) Su familia buscaba una agencia en Malasia que ayuda a personas como eso encontrar a mujeres que va a vender el matrimonio por dinero. “Todo debe ser secreto”. Él me dijo. “Me voy a Nueva York el 16 que viene, donde hay una comunidad de malasios americanos. Va a casarse ahí”. Pero cada paso hasta la carte verde es lleno de dificultades. Hace unos días, su primera comprometida cambió su mente y decidió no casarse, y Khai debía cambiar los planes y buscar a nueva mujer. No obstante, encontró a otra pronto. “Y esta vez”, me dijo anoche, “creo que sea exitoso”. Él termina su llamada y empieza a calentar su cena sencilla de fideos instantáneos. Como todos los estereotípicos nerds de Georgia Tech, su comida favorita viene en cajas y envolturas de plástico. Veo a Khai llevar su cena en su caseta oscura, y yo pienso, “Y esta es la tierra de los libres”...

Un análisis del alternativo mensaje escondido en el film 'Amores perros' (Parte 1) La mayoría de las reseñas y los artículos sobre 'Amores perros' en Internet la analiza 'como una película sobre la lealtad'. En estos ensayos se explican que Iñárritu quería hacer una sútil comparación entre la lealtad de los perros a sus dueños y la lealtad entre los protagonistas. Es bastante buena. No obstante, esta interpretación le falta algo. Por ejemplo, si interpretemos el film así, no podríamos responder a las preguntas sigiuentes: '¿Por qué Iñárritu dividió la trama en tres partes?' y '¿Por qué hay una continuación entre las partes divididas?' Por lo tanto, este artículo se dedicará a hacer una interpretación mejor del mensaje del director. Cuando uno hace una interpretación de una película, por lo general, uno empieza con esta pregunta básica: '¿Cúales son los elementos recurrentes?' Y aquí en 'Amores perros', la respuesta es obvia. El accidente de coche es el único elemento recurrente, con lo cual las tres historias son conectadas. Y cuando analizamos la escena del coche, descubrimos que la historia de 'Octavio y Susana' actua como el verdugo, la historia de 'Daniel y Valeria' actua como la víctima, y la de 'el Chivo y Maru' es el testigo. Ahora vamos a hacer un experimento mental. Quitamos la escena del accidente. La parte de 'Octavio y Susana' no cambia; la trizteza y la infidelidad todavía están ahí. Pero las vidas de todos los demás cambian. Sin el accidente, el Chivo mataría a Luis Solares sin alguna interrupción, y al menos uno de los hermanastros, Gustavo Garfias, viviría en paz. A continuación, Daniel no llamaría a su ex eposa, y Valeria no entraría en depresión. Probablemente, si no hay por el accidente, causado por Octavio, la vida de todos sería mejor. Hasta aquí, nos parece que Octavio es el villano de la historia, porque toda la tristeza, la infidelidad, y la maldad empieza con él. Y ciertamente, Octavio es 'la causa' inadvertida de todos 'los efectos' después. Pero debemos tener en cuenta otro factor. Si Jarocho no disparara a Kofi, Octavio no habría apuñalado a Jarocho. Y si Ramiro no maltratara a Susana, Octavio nunca habría ido a las peleas de perros, y por supuesto, Jarocho nunca habría tenido la oportunidad de disparar a Kofi. Por lo tanto, lo que sucede en la película es un efecto dominó, o sea, una cadena de tristeza, provocado por la maldad. Entonces, ¿dónde empezó el primer acto de maldad? Esto es lo que el director nos quiere preguntar. Quizás...

Una película que lo tiene todo: Lego Movie Al menos una vez en la vida, todos nosotros hemos pensado que sería fenomenal si hubiera una película en la que todos nuestros favoritos personajes aparecieron, desde Gandalf de 'El señor de los anillos' y Superman, hasta el capitán Han Solo de 'La guerra de las galaxias' y Milhouse de 'Los Simpsons'. Por fin tenemos esa película, en la forma de 'La gran aventura Lego'. Siguiendo las huellas de obras maestras como 'Quién engañó a Roger Rabbit' (1988), y '¡Rompe Ralph!' (2012), 'La gran aventura Lego' también protagoniza los personajes más icónicos del cine, pero esta vez, como pequeñitas figuras de Lego. Esta obra, dirigida por los jóvenes directores Phil Lord y Chris Miller, se estrenó el 7 de febrero, y ya está en el camino de batir récordes. Tomó el primero puesto de la taquilla estadounidense la semana pasada, y ha llegado a ser tan exitoso que el distribuidor, Warner Bros. ya decidío a hacer una secuela. Quizás esto no es una sorpresa, porque los directores son el mismo duo que dirigío comedias taquilleras como 'Lluvia de albóndigas' (2009) y 'Comando especial' (2012). Ellos, quienes habían trabajado juntos desde se conocieron en sus principios años en Dartmouth, también son conocidos por ser guionistas para 'Cómo conocí a vuestra madre'. En esta película seguimos la historia de Emmet (la voz de Chris Pratt), quien es sólo un normal obrero de la construcción hasta que él encuentra el místico 'pedazo de resistencia' y es confundido por ser 'el hombre especial' que es destinado a salvar el mundo Lego. Emmet, con el apoyo de su interés amoroso Lucy (Elizabeth Banks) y el mago Vitruvius (Morgan Freeman), debe derrotar el malvado señor Negocios y su superarma, 'el Kragle'. La trama de 'el único hombre que puede salvar al mundo' es algo muy común para la mayoría de las películas hoy en día. Pero lo que hace distinto 'La gran aventura Lego' es que durnate este proceso, la película satariza a todo, incluso la franquicia Lego sí mismo. Y también, como mencioné en el principio, gracias al consistente comprar las licencias de personajes por Lego, podemos disfrutar los cameos numerosos de gente popular, incluyendo el mago Dumbledore, Batman, y Green Lantern. Desde luego, la película no es perfecta. A veces los colores son tan brillantes que nos hacen sentir mareados. Y además, la película falta una banda sonora más amplia...