Ben genellikle saat sekiz buçukta kalkıyorum, su içiyorum ve duş alıyorum. Kahvaltı yapmıyorum. Duş sonra biraz kitap okuyorum ve spor salonuna cıkıyorum. Ben spor yapmayı çok seviyorum. Spordan sonra eve dönüyorum ve ailemle öğle yemeği birlikte yiyoruz. Annem çok güzel balık pişiriyor. Yemekten sonra ailemle dağa gidiyoruz. Annem ve babam çok dağ cıkmayı seviyorlar. Öğleden sonra bazen parkta arkadaşlarımla buluşuyoruz, dolaşıyoruz ve sohbet ediyoruz. Akşam evimizde ailemle televizyon izliyoruz. Evimizde çok büyük bir televizyon var. Sık sık televizyon izlemede babam uyumaya dalıyor, çünkü işte çok yoruluyor. Annem ve babam çok erken uyuyorlar, ben de geç uyuyorum. Bu bir benim günüm.

Aramak 寻找 Aradığını bulamaz insan. Aramayı bıraktığı onu bulur. Bu böyledir. Aradıklarınız değil de aramayı bıraktıklarınız size gelir. Aramak yokluktandır, tereddütlüdür. Emin ve rahat olduğunuzda her şey sizindir zaten. Çünkü su akar yolunu bulur, su yolunu aramaz zaten akıştadır. 人是找不到自己在寻找的东西的 当他停止寻找时 那东西反而会自己出现 事实就是这样 来到你身边的 不是你一直苦苦寻找的 而是你已经停止寻找的 “寻找”源于缺失 也带着犹豫不决 而当你内心笃定 安然自在时 一切本就属于你 因为，水流动着 便找到自己的路 水不会去“寻找”路 它本就在流动中 I stumbled upon this beautiful text on social media, fell in love with it instantly, and decided to recite it. However, I'm not sure whether my pronunciation is accurate or if I'm pausing and using intonation correctly. I'd really appreciate any feedback or suggestions you might have. It would be amazing if you could record yourself reading the text so I can hear how a native speaker would deliver it. Teşekkürler!

Я поиграл в футбол в костюме Дело было 4-ого июля. В тот день должно было состояться собрание партнеров в нашем офисе, и так как в нашей отрасли обращают не мало внимания на дрескод, я был вынужден надеть костюм, хотя я обычно и не участвую в таких собраниях. Сразу хочу отметить, что я ненавижу костюм, так как в нем я все время чувствую, что я в каких-то рамках, как будто что-то меня ограничивает, не смотря на то, что все мои рубашки и костюм костомизированы, поскольку у меня нестандартное телосложение. Если это было бы возможно, я бы ходил на работу каждый день в своих комфортных спортивных одеждах, но увы, большинство людей в нашем обществе уже давно привыкли "судить по обложке", тем более в рабочей среде. И так, время подошло ко второй половине дня, собрание началось, и моему терпению к костюму пришел конец. Отчасти это ещё потому, что я в то время переживал такой период, когда работа постоянно меня выбесивает. "Так больше уже не могу!" Такой громкий крик прозвучал в моей голове, и я решил выйти прогуляться. Дошел я за 5 минут до тихого жилого района возле офиса, и сразу стал намного успокоен. В тот день на улице была такая уютняя летняя атмосфера: солнышко светит, птички поют, деревья зеленеют... Я увидел, что 3 ребяток играют в футбол в поле, и сел на скамейку посмотреть. Прошло совсем немного времени, как один из мальчиков выкричал в мою сторону "будете в поле?" (Или "будьте"?). Сначала я удивился таким открытым предложением, но после короткого сомнения я согласился с восторгом. Мы очень хорошо побегали с ними, за недлинное время игры я почувствовал настоящую поддержку и красоту командной работы. Попрощавшись с ними и вернувшись в офисе, я уже стал весь в потах. А поднимаясь на лифте, я жутко боялся, что коллеги увидят меня в таком виде и мне придется объясниться. Но я очень счастлив, за то, что эти ребятки вытащили мое настроение со дна; за то, что счастье находится и передается так просто; и за то, что в нашем мире все же наполняются открытостью и страстью

Языковые реформы китайского языка (1) В этом тексте я расскажу о трех ключевых языковых реформах, происшедших в 20-ом веке, без познавания которых невозможно понять, почему китайский язык сформировался именно таким, каким мы сейчас его видим и слышим. Переход с Вэньянь (классический литературный язык) на Байхуа (повседневный язык) Если вам попадались когда-нибудь экспонаты прошлых веков с китайским текстом, то, вероятно, вы уже заметили, что раньше текст всегда был написан на непонятном вам (и нам, в большенстве случаев) Вэньянь. Некоторые могут подумать, что Вэньянь – это и есть старый китайский язык. Но это, на самом деле, не совсем корректно, потому что Байхуа тоже использовался с давних времен, но в основном в разговорах, а Вэньянь – в письменном виде. Вэньянь и Байхуа долгое время парралельно сосуществовали, и являлись почти отдельными языковыми системами. Не думайте, что это просто письменный и разговорный варианты китайского языка, ученые считают их отдельными системами не без причины. Ведь, помимо множества различий в лексиконе, существуют и контрасты в грамматике и стилистике. ......

Языковые реформы китайского языка (2) ...... Цитирую текст из Википедии: «Грамматическая структура вэньяня и байхуа принципиально отличается друг от друга: в вэньяне предлоги могут меняться местами со своими дополнениями, образуя обратный порядок слов: «дополнение + предлог» (хотя чаще наблюдается порядок слов «предлог + дополнение», что проявляется в типовой структуре чэнъюей), тогда как в байхуа всегда: «предлог + дополнение». В вэньяне отсутствуют счётные слова, тогда как в байхуа в случае перечисления исчисляемых предметов между числительным и существительным всегда ставится классификатор, характеризующий класс исчисляемых предметов.» Кроме того, Вэньянь – это очень лаконичный и объемный язык, пару коротких строчек на Вэньянь равны целому длинному тескту на Байхуа. Говорят, так получилось из-за того, что появление и развитие системы Вэньянь были тесно связаны с потребностиями протоколировать важные события, но материалы для рукописи непросто доставались, поэтому людям приходилось делать текст максимально коротким. На протяжении долгих лет, простые люди не понимали Вэньянь, так как он сильно отличался от разговорного языка народа и функционировал в качестве языка для элитов общества. ......

Языковые реформы китайского языка (3) ...... Соответсвенно, у простых людей практичестки лишен доступ к подавляющему большинству литературы и официальных документов. Ситуация стала поменяться, когда в Китае началось «Движение за новую культуру» в середины 1910-х и 1920-х годов, развернувшееся на фоне антимонархических и антиимпериалистических настроений, и в котором передовые ученые дали обществу понять, что существующая система письменности слишком сложна для овладения ей всеми слоями населения, и это огромное препятствие для искоренения безграмотности. Для этого они создали журнал по имени «Новая Молодежь», где они стали писать статьи на Байхуа, что явилось прецедентом в то время. В статьях они также призывали к пересмотру конфуцианских ценностей, демократии и равноправию, уважению к науки и многим другим раскрепощенным веяниям. Именно благодаря этому движению, Байхуа постепенно заменял Вэньянь в письменности китайского языка, и китайцы стали по-настойщему писать и говорить на одном языке. В настоящее время, Вэньянь уже давно ушло в прошлое, но мы все же тщательно его учим в школе, чтобы лучше понимать литературу, написана на нем. Упрощение иероглифов Если упрощенные иероглифы уже могут назвать каракулами, то иероглифы до упрощения – это каракули от самых игривых детей. Так же, как и Вэньянь, сложные традиционные иероглифы рассматривались во время ранее упомянутого общественного движения как одна из причин широкой неграмотности населения и экономического отставания Китая. По мнению чуть ли не самого уважаемого китайского писателя Лу Синь, иероглифы - это opу.жие, используемое правящим классом для одурачивания народа. Я согласен с ним, так как чтобы запомнить даже упрощенные иероглифы, самим китайцам с помощью относительно богатых образовательных ресурсов ныне требуется немало времени и усилий, не говоря уже о том, чтобы выучить традиционные в условиях 1920-х годов. ......

Языковые реформы китайского языка (4) ...... Нагладным примером может служит один известный всем китайско-говоряющим анекдот о том, как пишется фраза «печальная тайваньская черепаха», на упрощенных иероглифах она выгладит так «忧郁的台湾乌龟», а теперь давайте полюбуемся вариантом на традиционных «憂鬱的台灣烏龜». Разумеется, что до упрощения обычным трудящимся просто невозможно запомить настолько сложные знаки, к тому же, хочу напомнить, что тогда использовался Вэньянь – совершенно другая для них языковая система от повседневной. Многие ассоциируют упрощение иероглифов с созданием КНР, но, в действительности, это не правда. Попытка упрощать иероглифы начиналась давно, во время движения в 1920-х годов она даже дошла до того, чтобы полностью латинизировать китайский язык, а в 1935 году уже был опубликован минитерством образования тогдашней Китайской Республикой первый список упрощенных иероглифов, но вскоре он был отверг консерваторами в власти. А в новом КНР эту идею осуществлять было намного проще. В 1956 правительсто выпустило новую схему упрощения иероглифов, и в 1964 ввело дополнение, опубликовав сводный список. С тех пор в материковой части Китая начали полностью переходить на упрощенные иероглифы. Учитывая возрастающую важность КНР в международной арене, правительсво Сингапура принял решение о начале введения упрощённых иероглифов в 1969 году, затем в 1981 году и Малайзия ввела упрощённые иероглифы. А Тайвань, Макао и Гонконг продолжают использовать традиционные иероглифы до сих пор. Теперь давайте поговорим о том, как упрощали иероглифы. В 1952 году китайский исследовательский комитет реформирования письменности установил в качестве основного принципа упрощения иероглифов цитату из Лунь Юй «развиваем, но не сочиняем». Исходя из этого принципа, ученые в основном брали вдохновения из Цаошу (общее название скорописных стилей китайской каллиграфии) либо ключей (или же других элементов) иероглифов.

Языковые реформы китайского языка (5) Несмотря на это, упрощенные иероглифы все же постоянно подвергались и подвергаются критике, так как многие считают, что иероглифы – это сокровища китайского народа, передавающиеся из поколения в поколение, и любые искуственные изменения кажутся неуважением к этому богатому языку. Популизация Путунхуа Многие из вас, наверное, уже знают, что диалекты китайского языка в разных регионах сильно отличаются друг от друга. Различные акценты настолько непохожие, что даже люди в соседних деревнях могут не понимать друг друга, если они географически располагаются в разных долинах. Это привело к тому, что китайцы (ханцы, в этом случае) таким образом делятся на множество подгрупп, которые со временем по отдельности развивают чувство идентичности внутри своей этногруппы (особенно в таких южных регионах, как Гуандун и Фуцзянь), и долгое время не могли сплотиться как единый народ. Даже существует легенда о том, что в последних годах династии Цин, 《Сто дней реформ》 в итоге провалился отчасти из-за того, что главный лидер-реформатор Лян Цичао, уроженец Юга, никак не мог четко донести свои идеи императору с Севера. Хотел бы тут немного отклониться от главной темы, и сказать, что именно по этой причине, у китайцев-ханцев до сих пор нет такой этнической идентичности, как у большинства других национальностей, а есть, скорее всего, идентичность на основе регионов. Китайцы любят находить земляков в новом коллективе, или же дать им свою поддержку, так как мы чувствуем естественную связь и близость к ним. Для китайцев намного важнее вопрос "откуда ты", чем "ты человек какой национальности". Я бы сказал, что почти все ханцы узнают, что есть такое понятие "ханцы" не от родителей, а от учебника, потому что в разговорах китайцев ты не услышишь, что "мы ханцы такие, а они другие", либо "мы ханцы, поэтому мы...". Для меня лично, "ханцы" - это пустое научное понятие, которое мало чего означает, и я уверен, что для большинства китайцев это так же.

Языковые реформы китайского языка (6) Сводя вышесказанное можно понять, до какой степени правительству было важно в эпоху исторических перемен объединить весь народ общим стандартным китайским языком, который будет понятен представителям всех подгрупп Китая. И так, сразу после Синьхайской революции, свергнувшей монархию, правительство тогдашней Китайской Республики начало продвигать Гоюй, устная норма которого основана на пекинском говоре. (Этим и объясняется, почему на нынешней Тайване говорят на похожем акценте китайского языка, как в материковом Китае) А после основания КНР, правительство переименовало его на Путунхуа, и внесли свои поправки в фонетику на основе говора одного уезда по имени Луань Пин, находящийся не далеко от Пекина. По сравнению с пекинским акцентом, на говоре этого места более четко произносятся слова, без всяких эризации и элизии. Но, несмотря на колоссальные усилия правительства продвигать стандартный китайский язык, многие иностранцы, неплохо овладевшие китайским и приехав в Китай, все равно часто сталкиваются с такими случаями, когда люди, по большей части люди старшего поколения, говорят на непонятном им китайском языке. Это потому, что популизация Пухунхуа - это задача совсем не из простых: по официальным данным, в 2000 году коэффициент охвата Путунхуа среди населения в Китае наконец-то достигл 53%, а в 2020 этот показатель повысился до 80%. И тут под "охватом" подразумевается не то, чтобы человек мог бегло говорить на Путунхуа без акцента, а скорее то, что он может понимать и выражать себя на базовом уровне. Дочитав до конца, я очень надеюсь, что вы уже поняли, как получилось так, что мы пишем и говорим на китайском именно на таком виде, какой он есть сейчас. И именно через эти истории мы понимаем, чем уникальна и привлекательна одна из древнейших языковых систем - китайский язык.