Turkish Dictation Exercises with Basak

Exercise 1

Elementary Uzbek

Chapter 1, 7-mashq

In this week's episode of English In A Teacup,  we will be revising the third conditional as well as learning about modal perfects.  To help us with these grammar topics, Miss Finesstocrat will be talking about regrets as she reminisces about the last few months, but will the episode have a happy ending for her? Let’s put the kettle on and find out!


ENGLISH IN A TEACUP

ENGLISH IN A TEACUP EP10: REGRETS

The Covid19 pandemic has fueled online learning. Both you and I have been resilient in pursuing language learning online. Therefore let us talk about the word Resilient and brainstorm uplifting sentences with resilience!   

Joy to Our World

I am resilient! 

To express numbers and dates in Chinese, to buy airplane ticket and bargin

Basic communication conversations

第三课 有没有到北京的飞机票？lesson 3 Do you have a ticket to BeiJing?

Women often associate their value based on the success of their relationships and marriage. However, we all know that feelings change like seasons. It is essential for a woman to also work on her success.

FLO TALKS 

WHAT WOMEN SHOULD KNOW ABOUT RELATIONSHIPS?

En el episodio de hoy hablamos de una palabra pequeña pero que vuelve locos a los estudiantes de español por sus diferentes y variados usos. Probablemente ya te habrás dado cuenta de que vamos a hablar de la polifacética “se”. Esa palabra que parece que se puede usar en todas las situaciones, excepto en las que los estudiantes deciden usarla.

Escucha el episodio para conocer algunos de sus usos y ver algunos ejemplos para cada uno de ellos. 

Espero, como siempre que disfrutes el episodio y te ayude a aclarar las posibles dudas que tengas sobre “se”.

Después de escuchar el episodio, no te olvides de dejar a este podcast una valoración ni de decirme si este episodio te ha parecido útil. ¿Cuál es el uso de “se” más difícil para ti? ¡Cuéntame! Estoy deseando escucharte.


Blanca to go 

165- Usos de la palabra “se”

La lucha libre forma parte de la identidad mexicana, como el mole, los mariachis y el tequila; las máscaras de los luchadores nos identifican tanto como el águila sobre un nopal devorando una serpiente. Gracias a esta carga cultural, ahora es Patrimonio Cultural Inmaterial de la Ciudad de México.
Los primeros encuentros de lucha libre en México ocurrieron a principios del siglo XIX. Estas primeras exhibiciones incluían funciones de lucha grecorromana, las cuales fueron llevadas a cabo por tropas francesas durante la Intervención (1860-1867).
La lucha libre mexicana se deriva del catch-as-catch-can francés —que fue popular durante la década de 1930— en combinación con el wrestling estadounidense y la lucha grecorromana.
El 21 de septiembre de 1933 se fundó la empresa más importante de lucha libre en el mundo, la Empresa Mexicana de Lucha Libre. Y ahí comenzó a escribirse la historia de la lucha libre mexicana.
El mayor auge de la lucha libre mexicana fue, quizá, entre las décadas de 1940 y 1970, periodo que coincide con el florecimiento de otras industrias culturales del país, como el radio, el cine y la televisión.

La gloria del cine cuyos protagonistas fueron luchadores, el gran Santo como el más icónico, lograron proyectar también rasgos muy particulares de la mexicanidad, como la espiritualidad, el erotismo, la comedia y la tragedia.

La lucha libre mexicana, mezcla de circo, maroma y teatro, tiene muchos admiradores y proyección internacional. En México, de acuerdo con Morales, Fuentes y Aurrecoechea, la afición a este deporte, está apenas debajo del futbol.








