“浊音化”的实质所谓的“浊音化”是用来解释かた行在词语中读若がだ的问题，好像清音かた有向浊音がだ变化的趋势。其实这种解释是不正确的。在讨论かた行读音问题之前，让我们了解一下语音的基本知识，如果觉得没有必要可以跳过这一部分。元音：即日语中的a，i，u，e，o。世界各国语言都由元音与辅音构成，元音的发生主要通过声门使声带振动，发音器官其他部分没有任何阻碍。不同的元音由共鸣腔的大小决定。比如发日语五个元音时可以清楚体会到这一特点。辅音：即日语中与元音拼读的k，s，t等音。发音时需要突破一定的阻碍才可以发出辅音。辅音又分为清音和浊音，送气与不送气。清音：发音时不振动声带的辅音，如英语的f，s等。 浊音：发音时振动声带的辅音，如英语中的v，z等。送气：即发音时有较强的气流通过喉部，如汉语拼音的p，t，k等。 不送气：即发音时没有明显的气流通过喉部，如汉语拼音的b，d，g等。
所以在中文中，诸如区分 ta/da 是由送气的强弱来判断的 t弱 d强，而声带震动与否没有关系。所以可能日本人在学习中文的人发现有的时候震动了，有的时候没震动，从而很不解，但是对于中文来说，这个是不重要的。但是在日语中，比如ta/da ka/ga 有明显的清（unvoiced)、浊(vocied)界限。我想的话也许以中文的角度来看也许就是da,ga,ba,ji等（相对于ta,ka,pa,chi等），由于中国人无法明确的感受清、浊的界限，所以以中文的角度来说，真正正确的发日语里的这些音应该是 清da,清ga,清ba,清ji。但是日语里由于规定的叫法不同，所以是ta,ka,pa,chi.反之日本人学中文时如果ta,ka,pa,chi的方法发音，那其实是清da,清ga,清ba,清ji,由于中文不分清浊，日语不分送气，所以日本人听不懂，而且发音错误了。不知道这个理解对否？
但是我不明白的是如果日本人发ta,ka,pa,chi等等（特别不在词首时）还不送气的话，是怎么做到的？因为发声的条件要么是送气要么是声带震动。如果不送气，就必然声带震动才能出声。我之前请教过一个日本朋友，他在慢速的读wa ta shi的时候，很清楚的能听到是ta,但是速度一快就是变成da（以中文的发音来看）了。这个很费解，是中国人的听力能力还不够还是什么其他的原因？但是关键的事我们不知道如何练习才能区分这些差别和发对音。
我因为家庭方面的原因，从小就能说日语。由于有这样一个特殊条件，我爱人一直想让我教儿子学日语，我就是不教，我爱人问我为什么，我说原因复杂，三言两语也说不清楚。 后来，仔细想了想，觉得原因也能说清楚。与学习其他外语相比，我个人觉得，学日语有两大坏处，或者换句话说，日语有两大缺点。
第一个缺点是：日语的学习强度太大。国外学者做过这样一个统计，英国孩子只要记住1000个单词，即可看懂日常英文文章的80%，法国孩子是1000个单词84%，西班牙孩子是1000个单词81%，而日本孩子1000个单词只能看懂46%。日本孩子要看懂80%以上，至少需要记住约4000个单词。你说这个学习强度是不是太大。
第二个缺点是：日语的语言效率太低。由于日语本身的一些特点，比如动词放在句子的最后面，名词放在定语的最后面，等等，日语在国际交往中，被公认为是效率最低的语言之一。上面这几句话，专业性有点强，我举一个通俗的例子。 比如火车站上的广播（翻译成中文）：各位旅客，前往新泻的列车就要进站了，本次列车，中途在大宫、熊谷、高崎、、、、、、（后面还有一长串地名），听到这里，旅客一般都会认为，这些地名，肯定都是火车中途的停车站，所以并不注意去听，没想到播音员说着说着，最后竟然是“止まりません（不停车）”。有个旅客是去涩川，听到这里，大吃一惊，由于刚才没注意听，不知道那一长串地名中，是否有涩川，于是赶快跑到站长室去询问。这就是语言效率低的突出表现。
所以我的结论是：除非您有特殊的理由，比如哈日，爱看日剧，想去日本留学等，你可以学习日语，如果没有特殊理由，我建议您优先学英语。
中国人说日语，有一个最大的毛病。
小杨，辽宁沈阳人，北京一家外贸公司的日语翻译。小杨有一次跟我聊天，他说：我们沈阳那里，从中学就开始学日语，大约四年，以后考上辽宁大学，又学日语，又是四年，最后去部里在日本的公司实习，又是一年多。前前后后，我学了大约十年日语。 前几天，部里开办了一个“外贸日语翻译人员提高班”，主要介绍外贸日语的最新动态，请了两位日本专家，给我们讲课。课后聊天时，日本专家称：你们这些人的日语，都已经过关了，如果现在让你们去日本生活或工作，没有任何问题。但是，只要你们一开口讲话，我就能判断出你不是日本人。这并不是因为你们的发音不准确，或者语法有错误，都不是。是什么呢？是因为你们虽然熟练掌握了日本人的语言，但并没有掌握日本人的精神，所以我们能把你们分辨出来。 小杨问我，那个日本人所说的“精神”，应该怎样理解呢。我说，你这个问题实在太复杂了，我要是详细解释，恐怕一天也讲不完，我举一个简单的例子吧，希望你听后，能够举一反三。我们中国人，喜欢说“是”，也喜欢说“不”，比如我问你：你想喝咖啡吗？你回答：不想喝，喝了之后睡不着觉。这个对话很正常，没有任何问题，我们中国人都这样说。 如果是一个日本人问你这个问题，你肯定也会按照这个模式，回答：いいえ、（后面省略）。这个对话，也没有问题，双方完全能够理解。但是，如果我们谈到日本人的“精神”，这句话可就有问题了，而且是很大的问题。问题就出在这个“いいえ”上。 在日本人的精神生活中，贯穿着“和”的精神，也就是“和谐、和睦、和善”的意思，表现在语言上，就是日本人喜欢说“はい”（是），很少说“いいえ”（不），以免给对方造成冒犯、冲撞、不敬的印象。所以上面这个喝咖啡的问题，如果是日本人回答，他应当这样说：はい、ありがとうございますが、（后面省略），中文意思就是：喝，非常感谢，但是，喝了之后睡不着觉，所以实在不好意思（也就是不喝了）。这样说，才能体现出日本人“以和为贵”的精神。（真TMD罗嗦！） 当然，日本人的精神，还有其它许多方面，我就不再一一列举了。有的朋友可能要问：那我怎样才能真正掌握日本人的这些精神呢？很抱歉，除非你生在日本，长在日本，死在日本，一辈子与日本人在一起，否则一个民族的精神，外国人是不可能通过学习或模仿来掌握的。
越简单的词汇，越容易闹误会。
日语中有些单词，看上去很简单，很普通，比如“あつい”（热的）和“みず”（水）。我就以这两个词为例，来说个小故事。 我有个朋友刘先生，去日本多年了，一直做生意。有一次，他去北海道的一个小地方出差，住进一家旅馆。卫生间里有冷、热水龙头，他想用热水洗洗脸，一拧热水龙头，里面没有热水，他想，可能是水管坏了，或者是那个时间没有热水供应。于是他找来服务员，向她要一点热水，他是这样说的： あついみずをください。 这句话，没有语法错误，完全正确。没想到哪个服务员，脸上竟然流露出莫名其妙的神情，想了好一会儿，竟然回答说：实在抱歉，我们这里没有“あついみず”。刘先生很生气，这么大的旅馆，怎么会没有热水呢。 那个旅馆里，确实有热水（服务台上有，锅炉上有，厨房里也有），那个服务员也是个老实人，决不会对客人故意撒谎，刘先生怎么也想不明白。 后来我告诉他这是为什么：日本自古就是一个山清水秀的国家，在日本人的潜意识中，“みず”就是指那种清澈、干净的凉水，比如河川中的凉水，瀑布中的凉水，小溪中的凉水，等等，你要“あついみず”，在那个服务员的理解中，实际上是要一种“又热同时又凉的水”，世界上当然没有这种奇怪的水，所以她琢磨好半天，只好说没有这种东西。（这里我估计那个服务员是个乡下人，文化不高，脑筋比较慢，城里的服务员，应当不会犯这个错误）。 看到这里，有些朋友可能要问：热水用“あついみず”，难道不行吗？当然行，但是这样表述，不是地道的日本式说法，最好的说法是用“おゆ”，这才是一个地地道道日本特有的词汇，专门表示热水。如果刘先生当初用这个词，绝不会闹误会。 我们中国人学日语时，老师不会把一个单词讲的这样清楚，这的确很遗憾。
