To Speak Volumes and an update on our Post Office problem. Transcript: https://drive.google.com/file/d/1z_Ua8aZwBfPzta2TpVQwVCObw2Z0l_mz/view?usp=drivesdk


Teacher Joseph's Podcast

To Speak Volumes (with transcript)

In this lesson, we will learn some words sucn as animals ,meat & vegetables
Grammer points and sentence structure:
the usuage of "就“
sentence structure "比“
sentence structure"一边....一边...."

Basic communication conversations

第二十课 一起吃烧烤吧  Lesson 20 Let's have a barbecue

láng tūn hǔ yàn

意思是形容吃东西又猛又急的样子。

Chinese idioms (中国成语)

狼吞虎咽

Тема 1 Семья
Модуль 1 Семейные ценности

Русский язык В1.1

Семья. Александр Сергеевич Пушкин

Text One--课文一  kèwényī

línyuè：dàwèi，nǐhǎo！
dàwèi：línyuè，qǐngjìn！qǐngzuò！
nǐhēshénme？cháháishìkāfēi？
línyuè：wǒhēchá。
dàwèi：nǐchīmiànbāoma？
línyuè：bùchī。
dàwèi：qǐnghēchá！
línyuè：xièxiè！

林月：大卫，你好！
大卫：林月，请进！请坐！
      你喝什么？茶还是咖啡？
林月：我喝茶。
大卫：你吃面包吗？
林月：不吃。
大卫：请喝茶！
林月：谢谢！

New Words--生(shēng)词(cí)
坐(zuò)
喝(hē)
茶(chá)
还(hái)是(shì)
咖(kā)啡(fēi)
吃(chī)
面(miàn)包(bāo)


TextTwo--课文二  kèwénèr
fúwùyuán：huānyíng！qǐngwènjǐwèi？
lǐxiǎomíng：liǎngwèi。
fúwùyuán：qǐngzhèbiānzuò。liǎngwèichīdiǎnérshénme？
lǐxiǎomíng：zhèéryǒushénme？
fúwùyuán：yǒumǐfàn、jiǎozi、bāozi。
lǐxiǎomíng：yǒuméiyǒumiàntiáo？
fúwùyuán：méiyǒu。
lǐxiǎomíng：zánmenchīmǐfànháishìjiǎozi？
lín yuè：chījiǎoziba。
lǐxiǎomíng：xíng。nǐhēbùhēpíjiǔ？
lín yuè：bùhē。wǒhēchá。
lǐxiǎomíng：jiǎozi、píjiǔhéchá。xièxiè！
fúwùyuán：hǎo。

服务员：欢迎！请问几位？
李小明：两位。
服务员：请这边坐。两位吃点儿什么？
李小明：这儿有什么？
服务员：有米饭、饺子、包子。
李小明：有没有面条？
服务员：没有。
李小明：咱们吃米饭还是饺子？
林    月：吃饺子吧。
李小明：行。你喝不喝啤酒？
林    月：不喝。我喝茶。
李小明：饺子、啤酒和茶。谢谢！
服务员：好。

New Words--生(shēng)词(cí)
欢(huān)迎(yíng)
位(wèi)
点(diǎn)儿(ér)  
一(yī)点(diǎn)儿(ér)  
这(zhè)儿(ér)  
米(mǐ)饭(fàn)  
饺(jiǎo)子(zi)   
包(bāo)子(zi)   
面(miàn)条(tiáo)   
咱(zán)们(men)   
吧(ba)   
行(xíng)   
不(bù)行(xíng)   
啤(pí)酒(jiǔ)   
酒(jiǔ)   



HSK2--materials and exercises for listenning, reading and speaking

你吃米饭还是饺子   nǐchīmǐfànháishìjiǎozi

TRANSCRIPTION (explanation included)
These expressions of apology encompass a range of tones and levels of formality. In everyday conversation, one might simply say "sorry" or "my bad" to acknowledge a mistake. When the apology is sincere, phrases like "I sincerely apologize" and "I'm truly sorry" convey the depth of regret. In informal settings, a more casual approach may be taken with expressions like "I messed up" or "oops, I'm sorry," adding a touch of camaraderie. For matters necessitating decorum, a formal approach may involve phrases like "I offer my most sincere apologies" or "please accept my formal apology," while emphasizing the depth of regret. Politeness tempers the apology in expressions such as "I'm so sorry" and "please forgive me," demonstrating a genuine desire for reconciliation. A touch of wit adds a layer of humor to the apology, as seen in expressions like "I'm on the apology tour" or "I'm in hot water." In more refined circles, the upper class might communicate their regret with statements like "I must express my profound regret" or "please accept my sincerest apologies," maintaining an air of warmth. For royalty, an apology is conveyed with grace and respect, as in "I extend my most heartfelt apologies" or "please accept my deepest regrets," underscoring the formal nature of the response. Ultimately, the choice of expression hinges on the context and the level of decorum required for the situation at hand.

LEARN BY LISTENING

How to say sorry in various registers of English

En el episodio de hoy aprenderás a utilizar la expresión coloquial "estar empanado" en español.
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Español coloquial

¿Estás empanado?

CHISTES MEXICANOS

EL SOLO LA LUNA

LA HERBOLARIA MEXICANA EPISODIO 2.

La herbolaria MEXICANA como patrimonio cultural se ha transmitido de generación en generación, de manera que algunas prácticas subsisten y son ejercidas de manera común y corriente, ya sea en áreas rurales como urbanas. 

En el país existe una extensa variedad de tratamientos fitoterapéuticos que forman parte de la herbolaria mexicana tradicional. Cuenta con aproximadamente 4500 especies registradas de manera oficial, ocupando el segundo lugar a nivel mundial en el número de plantas medicinales registradas. 

Tanto en los países desarrollados como en los que están en vías de desarrollo, el uso y la comercialización de fitofármacos y productos naturales con fines medicinales muestran un crecimiento acelerado en el último tiempo, lo que se evidencia con el aumento significativo en la demanda mundial por estos productos.

También se ha comprobado que algunas plantas que se utilizan con fines medicinales tienen principios activos que se emplean para la elaboración de fármacos comerciales.

Un punto importante en torno al uso de las plantas medicinales es la experiencia de la tradición y su traspaso de generación en generación en las familias mexicanas. La mayoría de los usuarios y usuarias, en su mayoría mujeres, aprendió el uso de las plantas medicinales porque es un negocio familiar y sus padres o abuelos les transmitieron esos conocimientos. 

En general se menciona a un solo sujeto como la persona que enseña, que no sólo distribuye, sino que es capaz de recetar y curar. Es posible evidenciar un aprendizaje y experimentación que se transmite de generación en generación apoyado en paralelo con bases científicas. Se concibe también la idea de una “herencia intangible“ como tal, en donde se apoya principalmente a través de la práctica.

Al mismo tiempo funciona como un modo de mantener la identidad como pueblo, se puede traducir  como una forma de poder y autoridad que se expresa en el dominio de la naturaleza y sus propiedades...

